9(🏦) 子貢問う。師(shī(🐏) )と(⛲)商(🥐)と(🎧)は孰(⭕)れか賢(🐩)(まさ)れると。子曰く、(🌄)師や過ぎたり(🏈)、商(🕋)や及ばずと(🥦)。曰く、然(👎)らば則ち(😵)師愈(まさ)れ(♈)る(🚱)かと。子(💺)(zǐ )曰(🐔)く、過ぎたるは猶お(🔲)及ばざるが(🍛)ごと(🦔)しと。((🥃)先(📖)(xiān )進篇(🚁))(👟)
「(🧕)お前に(🛥)わからなけ(🕯)れば、孟孫にはなお更わか(🐇)るまい。少し言(🎄)葉が簡単すぎ(🥪)たようじゃ。」
すると(📎)陽(yáng )貨は、こ(👪)こぞとばかり、三の矢を放(🚱)った。
「つま(🏑)り(⌚)、父(fù )母の生前に(🚜)は礼を以て仕(🔃)え、死後には礼を(🦎)以て(😻)葬り、また礼を(🍹)以(yǐ(🌞) )て祭(🚹)(jì )る、それが孝だとい(🚵)うのじゃ(🔉)。」(😪)
(😕)孔子は(🔮)、その日の儀式におけ(🕚)る(👃)楽(🤖)長の不(bú(🍗) )首(🥣)(shǒ(♎)u )尾にもか(〰)か(🥍)わらず(🔲)、(💲)いつもよりかえって朗らか(🏼)な顔をして(🌉)、退出した。
樊遅(chí(⛷) )は喜(xǐ )ん(🥗)だ。それは(⭕)その中に、(🕓)「違(🚎)(wé(🛸)i )わない」という言葉(⚓)が(📫)見つかった(🚐)からである。しかし、数秒(🎬)の後には、彼の(♑)頭(tóu )は却(què )ってそのために混乱しはじ(🧝)めた(📰)。というのは、さっき孔子(🦔)のいった(💙)「違わない」と、この言葉の(🏫)中の(🥔)「違わない」とは、ま(🍶)る(✔)で意(yì )味がちがっていそうに思えたからである。後(👊)の場合の「違わな(🆔)い(⛔)」(🐣)は、第一(yī )、父母の存(cún )命中のこと(🙋)であ(🧟)る。そ(🗞)れに、前後の(🛬)関(❎)係か(🍺)ら判(🍳)(pàn )断しても、初(🖖)一(🍣)念を貫けという意味(📙)に(🕥)相違ない。父母(mǔ )を亡(🧘)くした(🕛)あとの「違わない」ということが、(😄)そ(🙏)れと(🔒)同(❄)じ意味だとは、どう(🎹)しても思えない。言(yán )葉(🐋)が同じなだけに、彼はいよいよ判断(🐛)に苦(❤)(kǔ )しんだ。
「それはあり(📬)ます、しか(🕑)し(💃)、そ(🍃)れがどうも、あまり馬(🏉)(mǎ )鹿げた(🥗)ことでご(💙)ざいま(🏇)して。」
「それが(🎮)実(shí(😦) )に妙(miào )なきっか(🌙)けからでござい(🚠)まして…(🈹)…」
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