「やはり仲弓に(⏺)は(🧞)人(🚝)君の風がある。」
(😝)陽貨(🕥)は、座(zuò )につくと、(🎬)い(😠)かにも熱意(🍯)の(🥄)こ(🐜)も(🤧)っ(🔉)たような(🏣)口(🛢)調で説き出した。
樊(😶)遅(🔭)は、案外(wài )平凡だという感じ(🍴)がして、こんなことなら、あんなに考える(👢)のでは(🧤)なかった、と思った。
樊遅は思わず(🔉)御(🍟)者(🍗)台からふりか(🤐)えって、ちらり(🚚)と孔子(zǐ )の顔を見た。孔(kǒng )子の顔(yá )に(🦑)は、別に変ったとこ(🤽)ろは見られ(🐹)な(🤹)かったが、その(🔯)声に(🏊)は、ますます力がこも(📰)って来た。
1 (🕘)子曰(yuē )く、(😂)法語の言は能(🔤)く従う(🕚)こと無から(👤)んや(😏)、之を(🌑)改む(📶)るを貴しと爲す。巽与(yǔ )(そんよ)の言は能く説(shuì(❌) )(よろこ)ぶこと無からんや、之(🈚)を繹(🤤)(yì )((🍐)たずぬ(🖍))るを(🎦)貴しと(🦓)爲す。説び(🏻)て繹ね(🚵)ず、(💋)従いて改めず(🏛)んば、吾(🏃)之(💞)を如何ともすること末(な)きのみと。(子(🗜)罕(🤖)篇)(💖)
「この(🛸)辺(fǎn )に(🛌)一寸こ(🛸)れ(⛲)だけの(♑)牛は見つかりますまい(🥑)。」
ところが、ある(🗓)日、樊(🏖)遅が孔子(zǐ )の供(🎥)をし(📜)て、馬(mǎ(🐭) )車(chē )を御(🥋)する(📙)ことになっ(✉)た。樊遅は孔(💕)子の(📊)若(ruò(🍹) )い(🕗)門人(🚢)の一(yī )人で(👇)ある。武芸に秀でてい(💿)るために、孟(🆕)孫子に愛されて(🈺)、しばし(❤)ばその門に出(🐵)入(rù )する(🍔)。孔子は、彼ならば、自(zì )分(🐬)の意志をはっきり(💳)孟懿(yì )子(😅)に伝え(🍄)てくれ(🤚)るだ(🤮)ろう、と(📩)考(kǎo )えた。
(小人がつけ上るのも、怨むのも(🏾)、また嫉妬(👦)心(xī(🗺)n )を(📍)起すのも、結局は(🍴)自(♍)(zì )分(fèn )だけがよく思われ(🥑)、自分だ(👮)けが愛(🗻)さ(🌼)れ(🍯)たい(🏥)から(🅰)だ(👢)。悪の根元は何(😥)(hé )といっても自分(fèn )を愛(ài )し過ぎることにある。この根本悪(è )に眼を(🙂)覚(jiào )まさせない(👹)限(🏽)り、彼等(🏅)はどうにもなるも(🤼)のではな(🥃)い。)
「(💢)2足一歩(bù )門外に出たら、(🖥)高貴の(👹)客(🐊)が眼の前にい(📌)るような(🤖)気持でい(🐥)るがよい。人(rén )民に仕事を命ずる場合に(🈳)は、宗(zōng )廟(🥑)の祭典にでも奉仕するよ(🏪)うなつもりでいるが(😍)よい。そ(🚹)して自分の欲(yù )しない(🎻)ことを人(rén )に(🎍)施(🍤)さないように気をつ(🤯)けよ。そした(🛌)ら、邦(🥅)に(✂)仕えても、家に(👊)あっても、怨(🈁)みをう(🐟)けるこ(🏴)とが無(wú )いであろ(🌩)う。」(🤖)
その場はそれで済ん(➰)だ(⬆)。し(🈷)かし仲弓に対す(🖖)る(🔸)蔭口はやはり絶えなか(🌘)った。いうことがなくなると、結局彼の身(📙)分(🖲)(fèn )がどう(📲)の、父(fù )の素(🚉)行がど(💧)うのとい(💝)う話(🚜)(huà )に(🍓)なって行った。むろん(🦉)、そんな話は、今(🤶)に(📽)始まっ(🛄)たことではなかった。実(shí(😳) )を(🌐)いう(🌱)と(📰)、(🛠)孔子が仲(zhòng )弓(📿)を特に称(🕚)揚し出(😒)したのも、そ(🤾)の人(🏳)物が実際(🎊)(jì(⏳) )優れていたか(🤞)らで(🆚)は(🙏)あったが、何と(🙎)か(🌍)して門人たちに彼の真価を(🕵)知らせ、彼の(🖥)身分や父(fù )に関する噂を話題にさせないようにした(🍌)い(🧚)た(🗳)めであ(🦌)った。ところ(👤)が(😼)、(🐹)結果はかえって反(fǎ(🔫)n )対(🍨)(duì(🔼) )の方(fā(🧖)ng )に(🏗)向(xiàng )い(🕤)て行った(😾)。孔(👠)子が彼を讃めれば讃めるほど、彼(🥇)の身分(⏫)の賎しい(💀)ことや(🅿)、(🌀)彼(bǐ )の父の(🈚)悪(è(🐪) )行(⭕)が門人たちの(⏬)蔭(🌾)口の種(zhǒng )になる(⛔)の(👉)だった(✔)。
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