実(shí )之(zhī(🐶) )助(🔴)の、極度(🆘)にまで、張り詰めてきた心は、この老(lǎo )僧を一目見(😩)た刹那たじたじとなって(🤮)しまっ(🤾)て(🌉)いた。彼は、心の(🚱)底か(🖋)ら(💝)憎悪を(🚯)感(gǎn )じ得るよう(🎾)な悪僧を欲し(💶)ていた。し(🚕)かるに(🔉)彼(🙁)の前には、人間とも死骸ともつ(🕢)かぬ(🥊)、半死の老僧が蹲(🧛)っ(☕)ているの(💹)である。実(🕉)之助は、(🥗)失望(🈲)し始(🎼)めた自(🏟)分の心を励(lì(😗) )まして、
「了海とやら、いかに僧形に(🗜)身をやつすとも、(🅱)よも忘れはい(👪)たすま(✂)い。汝、市(shì )九郎(láng )と(🛩)呼ばれし若年(🐾)の砌(🈸)みぎり、主(🕣)人(🐱)中川(chuā(💝)n )三(🎇)郎兵(bīng )衛を打って(🖼)立(lì )ち(🏀)退いた覚(🔤)え(♉)があろう。某(🔮)それがし(🎬)は、三(🎪)郎(🖐)兵衛(👩)の一(🌵)子(zǐ(🕑) )実之助と(🙌)申すものじゃ。もはや、逃れぬところと覚悟せよ」
「何(hé )を出(🔽)すのです。何を出すのです(✴)。」
彼(🎨)は、ふと(🥕)ウィ(🆑)ス(😬)キ(🥊)イの小壜こびんが(😈)ト(🍯)ランク(♊)の中に(😗)あ(🥤)ることを思(🐇)(sī )い出した(👚)。それを、飲(yǐn )ますこ(❓)とが、こ(🍋)うした重(🚰)傷(shāng )者に(🌷)何(🔈)う云う結果を及(jí )ぼすかは(🧝)、ハ(🛬)ッキリと判わか(👱)らなかった(⛴)。が、彼(bǐ(🧗) )と(🐥)しては此の場(🕢)合に為(🛎)な(🌋)し得(dé(🚞) )る唯(wé(👬)i )一(yī )ゆい(📀)いつの手(🐋)当(dā(📲)ng )であった。彼は青年の頭(tóu )を座席(xí )の(🌥)上(shàng )に、ソッと下すとトランクを開けて、ウィスキイの(😃)壜を取り出(chū )した(🛒)。
が、市九(jiǔ )郎(láng )は屈しなかっ(🌻)た。山国川の(💑)清(qīng )流に沐浴して、観世音菩薩(sà )を祈り(⚪)な(🔕)がら、渾(🔎)身の力を籠(lóng )めて第一の槌(🐱)を下(xià )し(👟)た。
「(🈵)いやそう(🚙)で(🎈)もありません。」(🀄)そう云いながら(😫)、青年(niá(⏲)n )は力(🎃)無さそうに口を緘つぐ(🚯)んだ。簡単(dā(🏄)n )に言(yán )葉では(🍪)、現わされない原因が、存在(🎙)することを暗示する(🎳)かのよ(💜)うに。
「子細あっ(🎢)て、そ(😚)の老僧(🎩)を敵と狙(jū )い、端(🔀)な(🛒)くも今(🧤)日(rì )めぐりおうて、本(👡)懐を(🌻)達(dá )す(🐃)る(🐌)ものじ(🚂)ゃ(🎌)。妨(fáng )げ(🤳)い(⚓)たす(👺)と、余(🛠)(yú )人(🐊)(ré(😟)n )なりとも容赦はいたさ(🈷)ぬぞ(🏦)」(⛹)と、実(🎧)之(🈶)(zhī(🗜) )助は凜(lǐn )然(rá(💘)n )といった。
福岡の城下(xià )か(🥀)ら中津の城(chéng )下に移(🚆)っ(🦆)た彼(🧔)(bǐ )は、(🛅)二月(yuè )に入っ(🏦)た一日(⚽)、宇佐八(🕺)幡宮に賽さいして(😛)、本(bě(🎸)n )懐の一(🔷)(yī )日も早く(🕡)達せ(👛)られんことを祈(qí )念(niàn )し(⛔)た。実(shí )之助(zhù(🐵) )は、(🤸)参(🔼)拝を終えてから境(🕍)内の茶店に憩うた(👳)。そ(🎃)の時に、ふと彼(📅)はそ(⭐)ばの百姓体(tǐ )てい(🕉)の男が(🏇)、居合せた参詣客(kè )に、
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