彼が、こ(👫)んなに惨(🏸)めな失敗をくりかえすよ(⬇)う(🍦)になったのは、不思(🈳)議にも、孔(⏫)(kǒng )子(🏪)が司(😞)空(😞)の職を奉じて(➖)、(💾)彼の上(😞)に坐(zuò(😳) )るように(🛤)なっ(🛷)て(🔥)からのことである。孔子は、こ(🌀)れ(🌱)まで(⛔)の司空とち(🤺)がって、非(fēi )常な部下(xià )思い(😒)で、め(💂)ったに怒った顔を(🤦)見(🏁)せたこともない(🐽)のだ(🔐)が(🔞)、どう(👥)いうものか、いざ奏(🔆)楽(🍹)となると、楽長の(🌺)手がにぶってしまう。むろん孔(🐩)子は、音楽の道(dào )にずいぶん深く(✔)はいってい(👔)る人だから、楽(👣)(lè )長(zhǎng )としても(🧐)、彼を甘く見る(🔋)わ(🐫)けには行かない。しか(💞)し、(🌡)そ(✖)の(🦀)ために手が固くなる(🍾)の(🆑)だとは(🚐)、楽長自身も考(😢)(kǎo )えて(👝)いない。
さ(🕦)すがに(🗑)、孔子も一(yī )寸当(dā(🔀)ng )惑(huò(🖇) )した。彼はし(⏹)ば(💆)らく(🗨)豚(🖇)肉を(🌮)睨(nì )んだま(🍇)ま考(kǎ(🚡)o )えこん(✈)だ。
「あれ(🈷)も(🤘)いい人(rén )物じゃ。大ま(🚆)かな(🖥)ところ(🤜)があっ(🌀)てね。」
孔子は、ぬかりなく考えた。そして遂に一(🛰)策を思いついた。それは、相(xiàng )手(shǒ(🕕)u )の用(yòng )いた策(cè )そのまま(🎤)を応用(🌠)することであっ(🔎)た。つまり、(🤢)陽(yáng )貨の留守を見計(jì )って、(🛶)謝辞を述べ(🔨)に行こうという(💅)ので(🍭)ある。
或ひ(🏵)と(🏌)曰く、雍(yōng )ようや仁に(🌒)して(👌)佞ねいな(🔘)らずと。子曰(yuē )く、焉(yān )いずくんぞ佞を用いん。人(📞)に禦あたる(🌡)に口給を以て(🚕)し(😽)、しばし(😀)ば人(👩)(rén )に憎(zēng )まる(🚘)。其の仁なるを知らず、(🛀)焉くん(🦗)ぞ佞(🐳)を用(🤯)いん。
「(🌌)比類のない徳を身(🚬)に(🕡)体して(🍂)いながら、国の乱れる(🐀)のを傍観(🚢)して(📳)いるの(🎰)は、果(🔗)(guǒ )して仁の道に(👻)叶いましょう(🐱)か。」(👳)
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