「先生(❔)の徳(dé )は高(🥧)山のようなものだ。仰げば(🌛)仰ぐ(🆚)ほど高い(🧛)。先生の信(🤹)念は金(jīn )石のようなものだ。鑚き(👎)れば鑚(👸)きるほど堅(🛋)い。捕捉しが(🧦)たいの(🐐)は(💯)先生の高(gāo )遠(♑)(yuǎn )な(😯)道(🖤)だ。前にあ(😸)るかと(☕)思(sī(❌) )うと、たちまち後ろにある。先生は(📖)順序(🚪)を立てて、一歩一歩とわ(🌒)れわ(🔊)れ(🐚)を導き、われ(💾)わ(🏝)れの知(☝)識を(🈳)ひ(👰)ろめ(🕥)るには各種(zhǒng )の典籍、文(🐢)物制(🕳)度(dù )を以てせられ、われわれの(🔔)行(🏷)(há(🎮)ng )動を規制(🎍)するには(🍡)礼(🕉)を以(yǐ )てせられる。私(🦁)(sī )はそのご指導(🛁)(dǎ(🎒)o )の精妙さに(🎺)魅せ(🎬)ら(🐸)れて、やめ(👴)よう(📐)と(👠)しても(🍎)やめることが出(💫)来ず、(🕥)今(🕉)日(🐙)まで私(🌎)の才能のかぎりをつくし(🚦)て努力し(🌉)て来た(⛎)。そして今で(⛏)は(🌯)、どうな(🦂)り(🐤)先(xiān )生(💼)の道の本(🙈)(běn )体をはっきり(🤰)眼(yǎn )の(🛷)前(qián )に(💤)見ることが出来(lái )るような気がする。しかし、いざそれに追(📊)いついて捉(👏)(zhuō(🕸) )えよう(🎯)とする(🔣)と、やはり(👉)どう(🌊)にもなら(🍕)ない。」
○(🐕) (👸)舜(shùn )は堯帝に位を(🏩)ゆずられた聖天子。禹は舜(❓)帝に(😩)位を(🔙)ゆずら(📚)れ、夏(🥘)(xià )朝の祖(🦌)(zǔ(🏼) )となつた聖(📁)王(wáng )。共に無(wú )為に(🥞)して化(huà )するほど(📯)の(🏿)有徳の人であつた。
「苗(🌰)にはな(🕎)つても、花(huā )が咲かないものがある。花は咲いて(✂)も実を(⛎)結(jié )ばな(🕊)いものが(🔶)あ(💐)る。」
「道を行おうとする君は大(dà )器で(😶)強靭な意志(🔶)(zhì )の持(chí )主でなければならない。任務が重(chóng )大でし(🈵)か(😮)も(🙊)前途遼遠だからだ(🔹)。仁(rén )をも(🏏)って自分の任務(🤼)とする、(🍅)何(hé )と重いでは(🤰)ないか。死にいたるまでその任務はつづ(😜)く、何(hé )と遠いではないか。」
○ (🌆)子路の祷りは、謂(🚚)ゆる(🐇)苦(kǔ )しい(🧀)時の神(⬅)頼みで、(🍲)迷信的(de )祈祷(🌸)(dǎo )以上のもの(💍)ではない。それに対して孔子は、真の心の祷り(⛸)、つまり天地に恥じ(♿)ない人(🥀)間と(✋)しての(🐔)精進こそは、幸福(fú )に到る道(dào )だ、ということ(✖)を説いた。孔子の教え(🗝)には宗教(jiāo )がない、と(🚮)よくいわれ(💋)るが、「(🥁)天」とい(🧗)う(💃)言葉は(⏹)、(🈸)孔子によつて常(cháng )に宗(🎂)教(🔹)的な(🈁)意味(🐗)に使われて(⏩)いるの(👢)である。
一(yī )四((👜)一(🕴)九(⛲)八)
○ 陳=(🌒)=(🏍)国(🙎)名。
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