「1(⛪)道(dào )理に(🧚)叶(🐺)った忠言(yá(💬)n )には正面か(㊙)ら反対する者はない。だが大切なことは過ちを改(⛄)めることだ。婉(🎁)曲な言葉(💄)は誰の耳にも心持よく(📒)響(😱)く。だが大(dà )切なことは、その(✌)真意のあるところを探(tàn )ることだ。いい(😣)気(🕘)になって真意を探ろうとも(🔈)せず、表面だけ従って過ちを改(🗳)めようとしない者は(🏰)、(🛺)全く手のつけよ(🖖)う(🔍)が(🎺)ない。」
孔(❇)(kǒng )子(📥)は、(🐔)そ(😐)の日(rì )の儀式にお(🤼)ける楽長の不首尾(👼)にもかかわらず、いつもよ(🤰)りか(⛷)え(🐮)って朗らかな顔をして(🛁)、(🐳)退出(chū(🦂) )し(💤)た(🐜)。
孔子の(🎽)口(kǒu )ぶりには、子(🥓)(zǐ )桑伯子(🐒)と仲(🧣)弓と(🙄)を結びつ(🐿)けて考えて見ようとする(🧙)気ぶりさえ(🐉)な(😜)か(🍙)った。仲(⏬)弓は一(🌼)寸(cùn )あ(🏠)てがはずれた。そこで、彼(bǐ )は(🚹)ふみこ(🧔)んで訊ねた。
そ(🛑)の場(🛐)はそ(👝)れで済んだ。しか(🏅)し仲(zhòng )弓(👭)に対する蔭(✊)口はやはり絶(🥖)えなかった。いうことがなくなると、結局彼の身(🗜)分がどうの(🕺)、父(🕝)の(🛢)素(📵)行がど(Ⓜ)うのと(🕹)いう話(huà )にな(🍲)って行(🕒)っ(🐞)た。むろん、そんな(🚜)話は(🐂)、今に始まったこ(🚐)とではなかった。実(🎗)をいう(😐)と(📪)、孔子が仲弓を特に称揚(yá(📤)ng )し出したのも(🐖)、その人物が実際優(yōu )れていたからで(🚺)はあ(💷)ったが、何とかして門(🗳)人(🍻)たちに彼(🤕)の(🗃)真価(sì )を知(zhī )らせ、彼の身分(💚)や父(🍙)に関(🗨)(wā(🕙)n )する噂を(🚰)話題にさせな(😀)いようにし(👞)たいため(🤽)で(😌)あった(♉)。ところが、結(✌)果は(🍩)か(🥓)えっ(🌝)て反対の(🚑)方(🖤)(fāng )に向いて行った。孔子(zǐ )が彼を讃めれば讃めるほど、彼の身(👛)分(💏)(fèn )の賎しいことや、彼の(🌾)父の悪行(💙)が門人(🐙)(rén )たちの(🎷)蔭(🍖)口の種(💇)に(💔)な(❔)るのだった。
(🚋)ところが、あ(🌱)る日、樊(fá(🐕)n )遅(🌚)(chí(🍿) )が孔子(🛶)の供をして、馬(mǎ )車(🍖)を御(yù(🚹) )すること(👬)になった。樊遅(chí )は孔子の若い門人の一人である。武芸に秀(🌧)でている(👝)ために、(👢)孟孫子(zǐ(❕) )に愛されて、(🕐)しばしばその門(🕔)に(🌯)出(chū(🚡) )入する。孔子は、彼ならば、自分(fèn )の意(yì(🎈) )志をはっきり孟(🤧)懿子(🕝)に伝(yún )えて(🐸)くれるだろ(🏢)う、(✔)と(💻)考えた。
こん(🧡)な言葉(🤚)がつぎつ(➡)ぎに思い出された。樊遅は、しかし、(😉)自分(💫)に実(📬)行(🕕)(háng )が(🤸)出来(lá(🎨)i )るか出来ない(📂)か(🌊)は別(bié(💬) )と(🤷)して、言葉の意味(wèi )だけは、(🦇)そうむずかしいとは思わなか(🎭)った。
「随分歩いたようじゃ(🙃)。そ(🎃)ろ(🌆)そろ帰(😼)るとしよ(🧣)うか。」
「さ(➡)あ、わしにはそ(🧣)うは(🐡)信じられない。」
(🍖)さ(🔓)すが(🐝)に、孔子も一寸(🚁)当惑し(🦏)た(🍣)。彼(🏒)はしばらく豚肉(🎍)を睨(😮)ん(🐶)だ(🚻)まま考(🏽)(kǎo )えこん(🦎)だ。
(🧐)もう一つ(😽)は、(🖍)子夏の問いに対(🛥)する答え(🥜)だが、そ(⛏)れは(📴)、
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