おすすめ av 女優 無 修正6

A「そ(🦆)う(🥡)、四人暮(🎵)らし、………」

Aこう耳うちを(🌼)したが(🗽)、直ぐ(😖)にばた／＼と仙吉の方へ駈(🌩)けて行って(👧)、(🖲)

A「身勝(💨)手な奴だ(🆘)。」と呟く。亀(😂)は聞きと(🦇)が(🛎)めて、

A　紙(⤴)と(💆)云うものは支(🕺)那人(🐯)の発(🦐)明である(🥜)と聞くが、われ／＼は西洋紙に(💒)対(😽)すると、(🥨)単なる実用品(⏯)と云う以(📰)外(🕞)に何の感じも起らないけれども、唐(😣)紙(😤)や和(🀄)紙の肌理きめ(🌆)を見ると、そこ(🎢)に一種の温か(🚹)みを感じ(⭐)、心(🏁)が落ち着くようになる(🛹)。同じ白いの(🏴)でも、西洋紙の白さと奉書(🈶)や(🗳)白唐紙の白さとは違う。西洋紙の肌は光線を(🚷)撥ね返すような趣(🏿)があるが、奉書や唐紙(🆔)の肌は、柔かい(😁)初雪の(🌳)面の(🎁)ように、ふっくらと(📇)光線を中へ吸い取る。そう(🕊)して手ざ(🧐)わりがしな(📲)や(🆗)かであり(😋)、折っても畳んでも音を立て(🎿)ない。そ(🌱)れは木の葉に触れているのと同じように物静か(🍓)で、しっと(🐫)りしている。ぜ(🥠)んたいわれ／＼は、ピカピ(🥂)カ光るものを見る(🏁)と心が落ち(🖨)着(⛔)か(⏰)ないのである(🐹)。西(🤭)洋人(🌹)は(📓)食器(⛲)などに(📺)も(🔜)銀や鋼鉄(👏)やニ(🙉)ッケル製のも(🦗)のを用いて、(😎)ピカピカ光る様に研(👠)みが(🚘)き立てる(🎿)が、われ／＼(🤰)はあ(🎿)ゝ云う風に光(🦔)る(🎯)ものを嫌(🙊)う。わ(🔷)れ／(💝)＼の方でも、湯(😑)沸しや、(🕊)杯や(🥘)、(🧘)銚子(🌬)等に(😉)銀製(🎊)のものを(👗)用い(🐑)ることはあるけれど(💔)も(〽)、(📻)あ(🔸)ゝ云(🏁)う風に研き立て(💸)ない。却っ(🚉)て表面の光りが(♟)消え(🏓)て、時代がつ(🐚)き(⛺)、黒(🕠)く焼(🧐)けて来るのを喜ぶ(🥨)の(📷)で(🔤)あって、(🏝)心得の(🌲)ない下(🛢)女などが、折角さびの乗って来た(🐙)銀の器をピカ(🐟)ピカ(😐)に研いたり(🗻)して(💫)、(🏷)主(😏)人に叱られるこ(📉)と(🔜)があるの(🍴)は、何(📁)処の家庭でも起る事件(⛴)である。近来、支(🐷)那料理の食(🙀)器は一般に錫製のものが使われて(😸)い(🚋)るが、恐らく支那人(🏾)はあ(👦)れが古色を帯びて来(👒)るのを愛するので(🙅)あろう(🌔)。新しい時は(🏉)ア(🤾)ルミ(📤)ニュームに似た、あまり感(📪)じのい(🔡)ゝもので(🥔)はない(🥎)が、支那人が使う(🛂)とあゝ云(🌊)う風(🤬)に時代をつけ、雅(😶)味のあるもの(🗞)にしてし(🤟)まわなけれ(🕥)ば(🥒)承知しない。そ(👯)してあの表面に詩(♏)の文句などが彫っ(🚄)てある(👡)の(👬)も(💚)、(🎏)肌(💼)が黒ず(😟)んで(🌷)来るに従い(⤵)、し(🐕)っくりと似(👽)合うようになる。つまり(🕦)支那人の手にかゝ(🔰)ると、薄ッぺらでピカピカ(🌷)する錫と云(🍑)う軽金属(⛪)が、朱(🔍)泥(🛄)のよう(📯)に深みのある、沈んだ、重々しいもの(🕣)になるのである(🕕)。支那人はまた玉ぎょくと云う石を愛するが、(🕹)あの、妙に薄濁りのし(🐴)た、幾(🚾)百年も(🍉)の古い空気が(🤢)一つに凝結したような、奥の奥の方までどろん(🥣)とした鈍い光りを(🥚)含む石(🍻)の(🐺)かたま(🉐)りに魅(🦆)力を(😄)感ずるのは、(🏚)われ／(👸)＼東洋(🌚)人だ(🔑)けではないであろう(🔕)か。ルビーやエメラ(👛)ルドのような(💙)色彩が(🔭)あ(👅)る(🎏)ので(🔜)もなければ、(🧔)金剛(🎫)石のよ(🤣)うな輝きが(🌃)あるのでもないあゝ云う石の何処に愛着を覚えるのか、(🌇)私(❓)た(📺)ちにもよく(🚟)分らない(🥛)が、しかしあ(✍)のど(🧚)んよりした(🍞)肌を見ると、い(📟)かにも(🐃)支那の(🏝)石ら(🍰)しい気がし、長い過去を(📛)持つ支(🐑)那(🐢)文明の滓おり(🆘)があの厚みのある濁りの中に堆(😫)積しているように(🚊)思われ、支(🌂)那人があゝ云う色沢や物質を嗜好(💢)するのに不思議は(🎆)ないと云うことだ(🍡)けは、頷け(🎧)る。水(🐵)晶(⚪)な(🌉)ど(💅)にしても、近頃(🌻)は(✴)智(🎯)利チリから(🐒)沢山輸入され(⤴)る(🐠)が、日(💏)本(🥎)の水晶に比べ(👖)ると、智利チリの(👴)はあまりき(😣)れ(✅)いに(🚃)透き(💲)とお(👊)り過(🛍)ぎてい(🐉)る(💷)。昔からある甲州産の水晶と云う(💝)もの(🕒)は、透明(🍅)の中にも、全体に(🛴)ほんのりとした曇りが(🌱)あって、もっと(🚛)重々(🍥)しい感じがするし、草入り水晶な(🦗)どと云って、奥(💦)の方に不透(💪)明な固形物の混入(🛬)している(📐)のを、寧ろ(🍨)われ／＼は喜(🖼)ぶのである。ガラスでさえも、支那人の手に成っ(📥)た乾(🎢)隆(👤)グ(🈴)ラス(🐧)と云うものは、(💸)ガラ(🔢)スと(🎌)云うよりも玉ぎ(👾)ょくか瑪瑙めの(👺)うに近(✊)い(🆕)ではない(➖)か。玻璃を(🚲)製造する術は早くから東(👨)洋にも知(🛤)ら(🐧)れ(🚾)て(🥇)いながら、それ(⬆)が西(🕥)洋のように(🎎)発達せずに終り(🎏)、陶(🔙)器の方(🎋)が(💢)進歩し(🈳)たの(📨)は、よほどわれ／(🗝)＼の国民(🔒)性(🥋)に関係する所が(🍹)あるに違いない。われ／＼は一概に光るものが嫌いと(😩)云(🛢)う訳ではないが、浅(🈺)く(🦉)冴えたものよりも、沈んだ翳か(🤷)げり(🍏)のあるものを好む。それは天然の石であろうと、人工の器物(👮)であろうと(⭕)、必ず(🎺)時(⛹)代の(🤰)つやを(♓)連想させる(👌)ような、濁りを(🥗)帯びた(🥫)光り(💞)なのである。尤も時代の(🈴)つやなどと云うとよく聞えるが(🏊)、(🚐)実を云(😟)えば手(🥣)垢の光りであ(🍃)る。支那に「手沢」と云う言葉(🆖)があり、日(👝)本に「なれ」と云(🏄)う(🌫)言葉がある(😹)のは、長い年月(✌)の間に、人の手が触って、一(🍡)つ所(😍)を(📻)つる(🈺)／(📑)＼(🎉)撫でているう(🈳)ち(🌤)に、自然と脂が沁(🔏)み込んで(🐖)来(🗃)る(🕉)よ(🥛)うに(🛄)なる、そのつやを云うの(🐵)だろうから、云(🕘)い(🔱)換えれば手(📠)垢に違いない。して(👬)見れ(🏖)ば、(🍲)「(🏹)風流は(👚)寒(🕯)きもの」で(🔏)あると同(🍣)時に(🚮)、「むさ(🔘)きものな(🦔)り」(🥅)と(👔)云う警句も(🤕)成(😜)り立つ。とに(🚍)かくわれ／(🥍)＼の喜ぶ(🚴)「雅致」と云うものの中には幾分の不潔、かつ非衛生(😟)的分子があ(😆)る(🏿)ことは否まれな(🍐)い。西洋人(🎞)は垢を根(🏷)こそぎ発き立てて取り除こうとするのに反し(💠)、(🎡)東(🌫)洋人はそれ(🔞)を大切に保存して、そ(🏑)のまゝ美化(🥣)する、と、ま(🙄)あ負け惜しみを云えば云うとこ(♏)ろだ(😘)が(🚏)、因果なこ(💎)とに、わ(🕔)れ(🖥)／(🛀)＼(🚲)は人(🚎)間の垢や油煙(🐆)や風雨の(🐠)よごれが附い(🏵)た(🥝)もの、乃至は(🍡)それ(💇)を想い出さ(⛲)せるような色あいや光沢(🕞)を愛(🕧)し、(🛄)そう云う建(👽)物や器物の(⬅)中(🌯)に住んでいると、奇妙に心が和やい(🎽)で来、神経が安(🚥)まる。それで(🤫)私は(🚏)いつも(🏖)思うのだが、(👴)病(👠)院(😷)の壁の色(🥦)や(🏥)手術(🎗)服(🀄)や医療機械なんか(🎩)も、日本人を相手にする以上、(🔊)あゝピ(🎂)カピ(🕗)カす(🍍)るものや真っ白なも(🍛)のばかり(🎌)並べないで、もう少し暗く、柔(🤫)かみを附け(🏹)たら(🍷)どう(🥓)で(🗑)あろう。もしあの壁が砂(🐉)壁か何か(👔)で、(📆)日本(🍚)座敷の畳の上に(🤳)臥ねなが(🌬)ら(🖲)治療を受ける(🎳)の(🍷)であったら、(🏌)患者の興奮が静まるこ(🧛)と(🍂)は確か(🏴)であ(✂)る。わ(🛶)れ／＼(💓)が歯医者(🤒)へ行(😻)くの(💆)を嫌うのは、一つにはがり(🕐)／＼(🈯)と云う音響にも因るが、一つには(👐)ガラスや金属製(👤)のピカピカする(🥄)物が多(🤡)過ぎるので(🌨)、それに怯えるせいもあ(🤺)る。私は神経(㊗)衰弱(🍥)の激(🛅)しかった(😃)時(🔘)分、最新式の設(👒)備(🤯)を誇るアメリ(🌔)カ帰りの(⛑)歯医者と(〰)聞くと、(🐲)却って恐(🤘)毛を(🐯)ふるった(🥣)ものだっ(💮)た。そして田舎の小都会(⏺)などにある、(👚)昔(🎞)風の日本家(✝)屋に(🕷)手術室を設けた、時代後れのした(🎒)ような歯医者の所へ好んで出かけた。そ(🍟)う(💼)か(🤓)と(🗒)云って(🚋)、古(🔳)色を帯びた医療機械なんかも(😾)困ることは困る(📀)が、もし近代の医術が日本で成長し(💉)た(😩)の(🚯)であっ(👋)たら、(👹)病人を扱う設備や機械も(💄)、何とか日本座敷に調和するように考(⛳)案されていた(📥)で(🍬)あろう。これもわれ／＼が借り物のために損をしてい(✖)る一(🎓)つの(👛)例である。

A「君は大将でしょうね。見(🦑)せ物の大(⛴)将に(🤮)違(🈸)いない(🚡)でし(⬜)ょうね。」先生は、何事も意に介(👧)さぬ(🏦)という鷹(🕋)揚(♿)おう(😉)よ(🌛)うな態度で、その大将にお酌(😣)をなされ(🍏)た。

A幸子の直すぐ下の妹の雪子が、いつの間にか(🚨)婚(✉)期(🦄)を逸してもう卅(🎵)歳にもなっ(😥)て(♐)いることに(🧘)ついては、深(🆑)い訳がありそ(🙀)う(🥡)に(🚶)疑う人も(🏜)あるの(🤴)だけれ(💒)ど(🕛)も、実際はこれと云うほどの(👷)理由はない。ただ一番(⛽)大きな原因を云(🥚)えば、(🏢)本(🧗)家の姉の鶴(⛅)子にしても(👧)、幸子にし(🎥)ても、又(🌋)本人(❄)の雪子にしても(💸)、(🏬)晩年(🚅)の父の豪奢ごうしゃな生活、蒔(⏰)岡と云う(💘)旧ふ(💟)るい(⭐)家(🗣)名、(🛣)――(🎼)―要(📷)するに御(🗡)大(🤵)家であ(🛶)った(🌩)昔の格式に囚とらわれて(🕳)いて、その家名にふさ(🐇)わしい(🐏)婚家(🔑)先を(🌎)望む結果(🌿)、初め(🖋)のうちは降る程あった縁談(🐟)を、ど(🚄)れも物(🍮)足りないような気が(🔫)して断(🛅)り断り(🚻)した(✔)ものだから、次第に世間が愛(🚄)憎あいそをつ(🍸)かして(🔝)話(🍢)を持(😳)って行く(😚)者もなくなり、そ(🧛)の間に家運が一層(🏣)衰え(🎂)て行くと云う(😥)状態になった。だから「昔(♋)のこ(📗)とを(🆎)考(🕉)えるな」と(🔁)云う井谷の言葉は、ほんとうに為(🎍)めを思っ(🚞)た親切(👴)な(🙉)忠(🔣)告な(😻)ので(🍨)、(👐)蒔(🚅)岡の家が全盛であったのはせ(💑)いぜい(😞)大正の末期まで(🎲)のこと(😘)で、今ではその頃ころの(🍜)ことを知っている一部(🌘)の大阪人の記憶に残っ(🏣)ている(🚍)に過ぎ(🚼)な(🖊)い。いや、(🔧)もっと正直のこ(👷)とを云えば、全盛と見えた大正(🥢)の末頃には、生(🛫)活の(🖊)上にも営業(🎏)の上に(🎪)も放(👯)縦であった(🍇)父の遣やり方(😵)が漸ようやく祟(💋)たたっ(🕔)て(💘)来て、(💑)既に破綻(👫)はた(🚝)んが続出(🍟)しか(🥖)けていたのであった。それ(🕥)から間もなく父が死に、営(🚜)業の整理縮(👫)小が(💳)行われ、次いで旧幕時(🚡)代からの由緒を誇る船場せんばの店舗が他(🎲)人の手に渡る(➗)ように(🅱)なっ(🐹)たが、幸(🏽)子(🐇)や雪子(🏣)はその後も長く(😤)父の存生中のことを忘れかねて(🙃)、今のビルディング(🐇)に改築(🕗)される前までは大体昔の俤おもか(💎)げをとど(📎)めていた土蔵造(⛓)りの(🈹)その(⏮)店の前を通り過ぎ、(💸)薄(⬇)暗い暖簾のれんの奥を懐なつかしげ(📈)に覗の(🗽)ぞいてみた(🛵)りし(🤓)たものであ(🍹)った。