現在の場所 表紙 漫画 《av 女優 竹内 麻耶》

av 女優 竹内 麻耶7

タイプ:亚洲有码,制服诱惑 2025 918257

主演:おおすだるみこ(大須田瑠美子)

監督:ヴァネッサ・パリス

漫画《av 女優 竹内 麻耶》2行目ライン



av 女優 竹内 麻耶あらすじ

「オヤ、も(🧠)うお立ちですか。すっかり(🚅)おしたくもできましたね。」

 お隅(🎞)がそ(🍹)れを半蔵(👶)(zā(🧝)ng )に(⏸)言って見せると、多(⛹)吉(jí(⛏) )は苦(kǔ )笑にがわ(🐹)らいして、矢(shǐ )立てを(👁)腰にする(🥦)ことを忘(🔐)れずに(📯)深川(🔛)米の(🙅)積(jī(🏬) )んで(🗒)ある方へ出(chū )かけて行(🥉)くよ(🍫)うな人(🤙)だ。

 その時(🌮)(shí )、半蔵(zāng )は向(xiàng )こうか(🍕)ら橋を渡って帰って来る二(èr )人連(👜)れの(🐠)女の子(zǐ )にもあった(💽)。その一(🐥)人は相生(shēng )町(dīng )の(🚧)家(🍃)の(🦎)娘(niáng )だ。清元きよもとの師匠のも(🏉)と(💨)からの帰りででもあると見(jiàn )えて、(👞)二人と(😈)も(🧢)稽古(🏾)本(🌷)けい(🏛)こぼ(😡)んを小脇こわきに(🚫)かかえ(📫)ながら橋(qiáo )を(🐊)渡(dù )って来(lái )る。ちょう(👗)ど(🔵)半蔵が郷里の馬籠の家(🤣)に残(💓)して(🦌)置(🌤)(zhì(🦐) )いて来たお粂(🍶)(zhāi )くめを思(🧖)い出(chū )させ(👍)るような年ごろの小娘(niáng )たちだ(🚵)。

 ある朝(cháo )、(🗑)暁あけの七(🎺)つ時とも(🎣)思わ(🕠)れるころ。半(bàn )蔵は本(🤞)所(🚁)相生町ほんじょ(💻)あ(🆒)いおいちょう(🔃)の家の二階に目をさまして、半鐘の音を枕ま(✨)くらの上で聞いた。火事かと思(sī )って(🚒)、彼(bǐ )は起(qǐ )き出(chū )した。ま(📕)ず二階の雨(🕓)戸(hù(🤽) )を繰って見(jiàn )る(🖤)と(🦏)、別(bié )に煙らしい(🛶)もの(♋)も目(㊙)に映ら(🈸)な(🗿)い(🥦)。そ(🚭)のうちに寝衣ねまきのまま(🍓)で下(xià )から梯子段はしごだんをのぼって来たのはその(😍)家の亭主ていしゅ多吉だ。

 (💈)こ(🌶)のお達(dá )しが諏訪(⛩)藩に(👆)届いた翌日には、(💭)江(jiā(♟)ng )戸(hù(🔮) )から表(🍞)立った(😇)お(📕)書(shū(🌪) )付が諸藩(🍿)へ一(📫)斉(qí )に伝(🔓)達せら(🚑)れた。武蔵むさ(📁)し(🖌)、上野こうず(⛲)け(🔛)、(㊙)下(❣)野(😛)し(🎵)も(🍒)つ(🌒)け、甲(jiǎ(👒) )斐かい、信濃しなの(💐)の(🧜)諸国(🖤)に(⛔)領地のあ(🔤)る(🛄)諸大(📚)名はもとよ(😞)り、相(🌃)模(mó )さが(🐰)み(🖥)、遠江(jiāng )とおとうみ、駿(🚖)(jun4 )河する(🔯)がの諸大名まで皆(🕵)(jiē )その(⏮)お書付を受け(🕹)た(🌌)。それ(🙎)はか(🤕)なり(😇)厳(🎵)重な内容(róng )のもので、筑波つ(🐁)くば辺(⭕)に屯集とんし(📥)ゅ(🐄)う(🈁)し(🚯)た賊徒(tú )どものうち甲(🔺)州路(lù )または中(🐮)(zhōng )仙道(dào )なかせん(📌)どう(📈)方(fāng )面へ(🎒)多(🕟)人数の脱走者が落ち(🤜)行(🕺)くやに(📆)相(🛠)聞こえるか(🔱)ら、(❄)すみやかに手はずして見かけ次第(🌛)(dì(🎷) )も(⛸)ら(🔧)さず討う(🤼)ち取(qǔ(🥟) )れという意味(🐿)の(🛳)ことが(🤱)認したためてあり、(➕)万一討(👣)ちもらしたら他(🎟)(tā )領(🔅)ま(😴)でも付け(😩)入(rù )って討ち(🚠)取(🍖)る(📓)ように、それ(⛱)を等閑(🎙)(xián )なおざりにしたらきっと御(🏝)(yù(🛂) )沙汰ごさたがあるで(🚠)あろう(⬇)と(🥁)いう(🤾)意味のことも(🚩)書(☔)き添えてあ(😏)った。同時(🗾)に、幕府では三(sān )河みかわ、尾張おわり、伊勢いせ、近江(🎟)おう(❕)み、若狭(xiá )わかさ(🕴)、飛騨ひだ、(🕛)伊賀(🅿)いが(🍰)、越後えちごに領地のあ(🛐)る諸大(dà )名(🐳)(míng )にまで別の(🛤)お書付(fù(🍯) )を回し、筑波辺の賊徒ども(⛄)のうちには所々へ散乱するやにも相聞こえ(🥧)るから、めいめ(👂)いの領(🎓)(lǐng )分はもとより、付(💛)近までも手はずをし(🐆)て置いて、怪し(📏)い者は見かけ次第すみやかに(🏍)討(🔛)うち取れと言(yán )いつけた。あの(🚳)湊みなとでの合戦かっせん(🙄)以来、水戸の諸(🛏)生党(📯)(dǎng )を応(yīng )援(📿)した参政(zhèng )田沼(🏦)(zhǎo )玄蕃頭げんばの(👯)かみは(🐓)追討総督として浪(📮)(làng )士(shì )らの(🐟)あとを(♒)追って来た。幕府は(🎸)一方(fāng )に長州征伐の事に従(🦆)い(🦍)ながら、大(♌)(dà )きな網を(🈹)諸国に張って、(💕)一人(rén )残らず水府(fǔ )義士(🐖)な(😲)るもの(🍇)を滅(miè )ぼし尽くそ(😘)うと(🔘)してい(🅿)た。その時はま(🧢)だ八十里も先(🏜)(xiān )から信じ(🛸)が(🍖)たいよ(🤓)うな種々(🚿)さまざまな(🔵)風(😑)(fēng )聞が諏訪藩(🛏)へ伝わって来るころ(📀)だ。高島城(🐄)(ché(🕑)ng )に留守居(🎌)するものだれ一人(💸)として水(shuǐ )戸(🖨)浪士の来る(😢)ことなぞを(✍)意(yì )こ(🛑)ころ(🤘)にか(👎)けるも(🚗)のもなかった(🔻)。初(chū )めて浪士(🔠)らが(🏖)上州にはいっ(😫)たと(🗽)聞(💹)(wén )いた時に(🤰)も、(🔡)真(👉)偽(🐿)のほどは不(🉑)確実ふたしかで、な(🔮)お相去(🍏)る(💳)こ(🦃)と数(🔮)十里の(💡)隔(🎩)たり(🍇)があった。諏訪藩ではま(🐫)だま(🤴)だ心(xī(🥫)n )を(🛅)許(✍)していた。その浪士らが信州には(🙃)いったと聞(wén )き(👩)、佐(😛)久さくへ来た(📞)と聞(wén )くようになると、急を知らせる(🕤)使い(🚄)の者がしき(🌨)りに飛(fēi )んで(⛑)来(👋)る。にわかに(🚜)城内(🐂)では評定ひょうじょうがあった。あるも(🍲)の(🔑)はまず甲州口を(👊)ふさぐが(🤶)い(👬)いと言った。あ(📨)るものは水戸の精(jīng )鋭(duì(🙎) )を相手にすること(🔔)を考(🏢)え、はたして千余人(ré(🤬)n )か(🐍)らの同(tóng )勢で押し(🚐)寄(🔶)せて来(🐾)(lái )た(🍅)ら敵(🚒)しうるはずもない、沿道(🙄)の諸藩が討うと(📀)うとしないのは無理(🤹)もない、これはよろしく城を守(shǒ(😌)u )っていて浪(✊)士(🧤)ら(🙄)の通り(😲)過ぎるままに任せるがいい、後方うしろから鉄(🧤)砲でも撃(jī(🍨) )ちかけ(💵)て置け(😳)ば公(🌐)儀への御義(yì(💽) )理はそ(🕶)れで済む、そん(💥)なことも言(yán )っ(🛸)た。しかし君(🤝)侯(hóu )は現(xiàn )に幕府の老中であ(☔)る、(🍹)そ(🐈)の諏(✍)(zhōu )訪藩と(🤣)し(🏏)て浪士ら(📝)をそう放縦ほしいままにさせて置け(💳)ないと(🕋)言(🛠)うものがあり(🚜)、大げさの風(fēng )評が当てになる(🛄)ものでもない(✏)と言うも(🍕)のがあって、(👶)軽々しい行動(dòng )は慎もうという(🔅)説が出た。そこへ諏訪藩で(🚤)は江戸(🚜)屋敷(🌐)か(💌)らの急(jí(🈸) )使を(✌)迎(🔼)えた。その急使(🕋)(shǐ(🥜) )は家中(🐎)でも重きを成す老(🔱)臣で、幕(🦆)府のきびし(🐾)い(🗞)命(🔠)令(lì(🎽)ng )をもたら(🦏)して(💼)来(lá(🧔)i )た。やがて水戸浪士が望月もちづきまで到(dào )着(🤝)したとの(🐔)知らせがあって見ると、大(🚦)砲(🗄)十五(wǔ(⛽) )門、騎(qí )馬(🛵)武(wǔ )者(⏲)百五(🕳)十(shí )人、歩兵七百余、旌(😏)旗せ(🗾)いきか(✖)ら輜重駄(🥖)馬し(🗜)ち(🚕)ょうだ(🛢)ばま(📖)で(🤜)がそれ(🐹)に称か(🕍)なっ(💐)て(💕)いるとの風評には一(😲)(yī )藩の(📝)ものは皆顔色を失(📈)ってしま(⛑)った。その時、(🔲)用人(rén )の塩原彦七(🙏)しおばら(🐒)ひこしちが進み出て、(🙆)浪(🔥)士(🛸)らは必ず和(hé )田峠(🍚)(gǔ(👝) )を越(🖐)し(😊)て来(lái )るに(😎)相(🛎)違ない。峠(gǔ(🦄) )のうちの樋橋といは(🌱)しというとこ(🤪)ろ(🌝)は、谷(gǔ(😟) )川を前(qián )にし(🦓)、後方う(🏀)しろに(🎶)丘陵を(🕝)負い、昔時むか(🧗)し(🏜)の(🐕)諏訪頼(♉)重(chóng )すわよ(❗)りし(🦎)げ(💋)が古戦場で(⛅)もある。高(gāo )島(🐋)城から三(sān )里ほどの距(jù(🏦) )離にある。当方より進んでその嶮岨けんそな地勢に(💂)拠(🛷)(jù )より(♑)、要(yà(✏)o )所(💻)要所(suǒ )を(🕕)固め(🍍)てかか(🎯)ったなら、敵を討(tǎo )うち取(🏬)(qǔ )る(⚪)ことができようと力説した。幸いなことには、幕府追(🤢)(zhuī )討総(zǒng )督として大(dà(⛵) )兵(🚩)を率(lǜ(🕞) )いる田(🛰)沼玄蕃頭げん(🔩)ばのかみが浪士らの(🐣)あと(💣)を追(zhuī(🏠) )って来(lái )ることが確かめられた。諏(💎)訪藩の家老はじめ多くのものは(⛅)それを頼みにした。和(hé )田(tiá(🍡)n )峠に水(♈)戸浪士(shì )を追(zhuī )いつ(😥)め(🔋)、一方は田沼勢、一(🐐)方(⏱)は(🈳)高(🧖)島(🛶)勢で双方から敵を挾撃(jī )き(🥖)ょうげきする公儀の手は(🤸)ずであ(🍌)るということが何(hé )よりの力になった。一藩の態度は決した。さ(🤖)てこ(🐖)そ斥(♟)候隊(📅)の出動とな(🤕)ったのである。

 当時の武士(🔻)でないものは人間(jiān )でないような封建社(shè )会(👪)に、従(cóng )順(shùn )で(㊗)はあるが決して屈(🦐)してはい(🛫)ない(👘)町人をそう遠いところに求(🐪)めるまでもな(💉)く(🐾)、高い権威(wēi )ぐらい(😃)に(💇)畏(wèi )お(👟)それないものは半蔵(👿)(zāng )のす(🚧)ぐそ(🏯)ばにも(🤦)いた。背は高く、色は白く(🅾)、目の(💩)光(🥃)も強(🌠)く生まれついたかわ(🚁)りに、白粉おしろい一(🀄)つつけたことも(🈂)なく(🤑)て(🍍)、せっせ(🤭)と台(🥎)所(🍝)に働い(🗻)てい(🚮)るような相生町の家(jiā )のかみさんには、こんな(🔪)話もある。彼(🤑)(bǐ )女(😌)の(🙉)夫がまだ大きな商(🛰)(shāng )家の若(👽)主人(rén )と(⛰)し(🏡)て川(🔋)越か(🌏)わごえの方(🐌)(fāng )に暮らしてい(🅰)たころのことだ。当時、お国替くにがえの藩主(💘)(zhǔ )を(🌊)迎えた(⛷)川(🕴)越藩では、(💫)き(📟)び(🥪)しいお触れ(🧓)を町家に回(🛌)して(💄)、藩(🤣)の侍に酒を売(mài )る(🍹)こ(🚑)とを禁(🍵)じた。百(bǎi )姓町(dīng )人に対(😗)し(🎧)ては(😡)実(💉)にいばっ(🤣)たものだという川越藩の新し(🚆)い侍(🌸)(shì )の中(🍙)には、長い脇(💆)差わ(🌮)きざしを腰に(🔌)ぶちこんで、ある日の(🐷)宵よい(💧)の口ひそかに多(🐰)吉(jí(🔋) )が家の(😀)店先(🐊)に立つ(💬)ものがあった。ち(📐)ょ(🎰)うど(😏)多(duō )吉は番頭を相(💿)手に、その店(diàn )先(🥓)で(🚹)将棋(qí(🀄) )をさし(👉)て(🆖)いた。いきなり抜(🏴)き身の刀(🗡)(dā(🌻)o )を(🎷)突きつ(🐐)け(🛥)て酒(🌿)を売れという侍を(🏳)見ると、多(duō )吉(jí )も番頭もびっくり(🌧)して、奥へ(🧝)逃げ込んでしまった。そのころのお隅すみ(🏫)は十(shí )八の若さであった(🍃)が、侍(shì )の(🗼)前に出(🚗)て、す(🐶)ごい権幕けん(🐽)まく(🗞)を(👱)もおそれず(🚂)にき(😼)っ(🆙)ぱりと(🕳)断わった。先(📴)(xiān )方は怒(🏠)おこるまいことか。そこへ店の小僧が運んで来た行燈あんどんをぶち斬(♏)きって見(jiàn )せ、(🏖)店先(xiā(🕍)n )の畳(🚏)にぐざと刀を突き立て、それを(🕹)十(🔢)文(➰)字(😳)(zì )に切り裂(🌪)いて(🥌)、これで(📺)も酒を売れない(🧗)かと威おど(👄)しにかかった。なんと言(🥓)(yá(🌓)n )わ(💕)れても城主(⬇)の厳禁(jì(🚳)n )をまげ(🚎)ることはで(🌽)きない(📚)とお(😞)隅が答えた時(🔎)に、その侍(shì )は彼(bǐ )女の顔(yá )をな(💊)が(🙀)めながら、「そちは、何者の娘か」と言って、やがて立(lì )ち去(qù )ったという(👒)話(huà )もある。

 元治(zhì )げ(🏆)ん(🎵)じ元年十一月(yuè )十(🐉)九日(rì )のことで、峠(gǔ )の上(👣)へ(⏩)は(🚅)朝から深い雨が来(lái )た。

 (🎁)父と子は(📴)互いに顔を見合わせた。

 両国(guó )の十(🍙)一屋まで(🥕)三人一緒(🍙)に戻(tì )もどって来(🏸)(lá(📃)i )た(🏧)時、半蔵はそれを言(🐷)い出(⏭)したが、心(🕵)中(🐅)(zhōng )の失望は隠せ(👼)なかった。

 森がある。神社の(🐼)鳥(🙅)(niǎo )居(jū )がある(⏪)。昼でも暗い社頭の境(🐁)内があ(🕊)る。何(📸)げなくその境(jìng )内(👎)(nèi )を行き(🦔)過ぎようとし(✝)て、小(xiǎo )僧待て(🎰)、と声をかけ(➗)ら(🌇)れた(🏒)一人の少年があ(🐙)る。見ると、神(shén )社の祭礼のおりに、服(🍗)装のみすぼらしい浪(làng )人(🐗)とあな(🌫)どって、腕白(bái )盛(shèng )わんぱくざかりの(🎾)い(🚙)た(❗)ずらから多(duō(🛋) )勢を頼みに悪(è )口を(♒)浴びせかけた背の(🔛)高(🤝)い男がそこ(🐼)にたたずんでいる。浪人は(😹)一(🌅)人(⏪)(rén )ぽ(🛵)っち(🍏)の(🐐)旅烏(🈷)たびがらす(🔌)なので(👖)、祭り(🍉)のおりには(🚔)知ら(😫)ぬ(🍩)顔で通り(🗯)過(guò )ぎた(🖼)が、その時は(💢)少年(niá(✳)n )の素通(😥)りを許さなかった。よ(🏫)くも悪口雑言あ(🔴)っこ(🚁)うぞうごんを吐いて祭りの日(🥎)に自分(🔃)を辱はず(😺)かしめたと言って、一(yī(🔔) )人と一(📇)人(rén )で勝(📏)負をするから、そ(🤹)の覚(jiào )悟(wù )をしろと言いな(🎁)がら、刀(dāo )の(😸)柄つかに手をかけた。少年も(🤜)負け(🔖)て(♌)はいない。かねてか(👼)ら勝負の時には第(dì )一撃に敵を斬きっ(🐻)てしまわね(👄)ば勝てるも(👟)の(🎧)ではな(💍)い、それには(😂)互(hù )いに抜き合って(🏕)身構えてからでは(🏑)おそい(🍇)。抜き打ち(🈁)に斬(zhǎn )りつけて(🈲)先手(🌼)を打(🛴)(dǎ )つの(〽)が肝(gān )要(😖)だとは、日ごろ親(🤮)か(🥪)ら言わ(👕)れていた(🥌)少年(🍂)のことだ(👳)。居合(👑)いあ(㊙)いの(💌)心(xīn )得(dé(🏅) )は充分(♌)ある。よし、とば(📭)かり刀(🚓)の下さ(🍒)げ緒お(🎎)をとって(🍺)襷(jǔ )たすき(🎢)にかけ、袴はか(🌂)ま(🦖)の股(gǔ )立(lì )も(🗑)も(🐙)だ(👹)ちを取(qǔ(🚺) )り(🧥)ながら先方(fā(🕰)ng )の(😋)浪人を見る(🚻)と、その(⏫)身(🤑)構(gòu )えがまる(🕷)で素人しろ(🤪)う(💔)とだ。掛け声勇(yǒng )ましくこちら(😊)は飛び込(🚙)んで(🦌)行(🖨)った。抜(bá )き(🐏)打ちに敵の小(🍄)手(🎐)こてに(✂)斬りつけた。あ(🚙)いにくと少年のこ(🕦)とで、一尺(chǐ )八寸(📀)ばか(🏙)りの小(xiǎo )脇差こわきざし(🦅)しか差して(💲)いない(📮)。そ(🐶)の尖端(👑)せんたんが相(xià(⚫)ng )手(📊)に触れたか触れな(🤣)いくらいの(🌥)こと(👸)に先方の(🛀)浪(⛏)(làng )人は踵き(💽)びす(🍕)を反かえ(🌲)して、一目(🏦)散に逃げ出(📱)した。こち(🏮)らもびっく(🏆)りして(🚽)、抜(bá )き身の刀を肩に(🤳)かつぎなが(🎟)ら(🎦)、あとも見ず(🎂)に逃げ出(🐗)して帰ったとい(🥈)う(🌘)。これがわずかに十(🏋)(shí )六(liù(🌲) )歳ばかりの当(dāng )時(🚓)の水戸の少年だ。

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A「誰れか己(💞)を助けてくれ(🔇)エ! (🏃)己は今脳充血をお(🔍)こして(😊)死にそうな(🕔)んだ。」
A「そんなに気に(🏃)しちやいけ(🍴)ない。乙姫は、おつとりし(⛹)たものです。そりや、(😡)陸上からは(🎆)るばるた(🥣)づ(🚤)ねて来た珍客(🍸)ですもの、そ(🛀)れ(🐼)に(📋)あな(💄)たは、私の恩人ですか(👚)らね(🌥)、お出迎へするのは当り前ですよ。さ(👚)ら(🤱)に(🍫)また(⛹)、あなた(🍅)は、気持(🆖)はさつ(🐊)ぱり(🤮)してゐるし、男つぷりは佳し、(🚤)と来てゐるから。いや、これは冗(⚽)談です(🛸)よ、(🤥)へんにまた自惚れられちやかな(🙅)はない。と(🚴)にかく、(💹)乙姫はご自分の家へ(🔀)やつて来た珍客を階段まで出迎へて(⏹)、(🗑)さ(🎮)うして(🔜)安(🔭)心(🍹)して、あとはあなたのお気(🍂)の向(🔴)くままに(🤘)勝手に(➿)幾日で(🚦)もこ(❤)こで遊んでいらつしやるやう(🎰)にと、素知ら(🍑)ぬ(😯)振りし(🌈)てああし(⛅)てご自(💼)分のお部屋に引上(🎵)げて行く(👡)と(🎥)いふわけのもの(🔌)ぢやない(⬅)んですかね。実は私たちに(🐔)も、(🍯)乙(🏴)姫の考へ(🐀)てゐ(🛎)る事は(✴)あ(🦖)まり(⬛)よ(🌰)く判ら(🅿)ない(📠)のです。何せ、(🐷)ど(🤶)うに(🌐)も、おつとりしてゐますから。」
A (🚏)知って(🏿)の通り文楽の芝居では、女の(🛰)人形は顔(🏌)と手の先だけし(🍻)かない(🔒)。胴(🏩)や足(🐗)の先は(🚱)裾の長い衣裳の裡に(🕜)包まれているの(💍)で、人(🏣)形使い(👔)が自分達の(🏧)手(👆)を内部に入れ(🔸)て(🚜)動(♓)き(⏮)を示せば足りるの(💜)で(🛴)あるが(🥑)、私は(🛠)これが最も(🐭)実(🧠)際に近いのであって、昔の女と云うものは襟から上と袖口か(🤓)ら(🗂)先だけの(🗜)存在であり、他は悉(➕)く闇に隠れていたも(🍏)のだと思(🕰)う。当時に(⏯)あっ(👦)て(🍀)は、(💢)中流階級以上の女は(🛸)めったに外出す(🎖)ること(🔚)もなく、しても(🔬)乗物の奥深く潜んで街頭に姿を曝さないようにしていたとすれば、大(😙)概はあの暗い家屋(🎱)敷(🤵)の一(🏣)と間に(🕯)垂れ籠めて、昼(👵)も夜も、たゞ闇の(🐠)中に五体を埋め(📔)つゝその顔だけ(⤵)で存在(🥥)を(🏌)示していたと云(🌅)える。されば衣裳なども、男の方が(✌)現代に比べて派手な割合に、女の方はそ(🛎)れほ(⬅)どでない(🙍)。舊(🐓)幕時代の町(🎌)家の娘や女房のものなどは驚(🗼)くほど地味で(😌)あるが、(🚥)それ(🛰)は要するに、衣裳と云うも(🤷)の(🔻)は闇(📛)の(💙)一部分(🐐)、闇(🕙)と顔とのつな(🏻)がりに過ぎなか(👌)ったからで(🍑)ある。鉄漿お(🔶)はぐ(🌯)ろな(🙂)どと(⏩)云う化粧(🌲)法が行わ(🥛)れたのも、(🤱)その目的を考えると、顔以(📑)外の空(🔸)隙へ(🤞)悉く(❗)闇を詰めてしま(🛌)おう(🥀)として、口(🧙)腔へ(🎈)まで暗黒(🆎)を啣ま(🔧)せたの(👲)では(🏳)ないであろうか。今日かく(🔧)の(🕖)如き婦人の美は(♟)、(♈)島原(🚝)の角屋(📴)のような特殊(🎆)な所へ(🖼)行かない(🤪)限り、実際には見ることが出来ない(🤐)。しかし私(⛱)は幼い時分、日本橋(🤓)の家の(🏸)奥(🗝)でかす(🤒)かな(🚌)庭(Ⓜ)の(🍗)明りをたよりに針(😙)仕事をし(😛)ていた母の俤を考えると(🖊)、(🏫)昔の女が(🕜)ど(✖)う(🗨)云う風な(🐴)ものであっ(🐐)たか(🥩)、(🈵)少し(🤩)は想(🕡)像出(🚃)来るのである。あの(🧥)時(➡)分、と云うのは明治二十年代のことだが(🔷)、(🏢)あ(🤕)の頃ま(🛐)では(🌎)東京の町家(🤔)も皆(👭)薄暗い建(🗿)て方(🥪)で(😖)、私(🌵)の母(🥛)や伯母(➗)や(👉)親戚の誰(🍙)彼など、(⬆)あ(🍬)の年配の女達は大概鉄漿(🍡)を附けていた。着(🐊)物は(🚮)不(🌄)断(⏺)着(🚕)は覚(🚩)え(🤟)ていな(😬)いが、餘所よそ行き(⛸)の(🚮)時は鼠地(👷)の細かい小紋を(🌩)しば/(😘)\着た。母は(📪)至ってせ(🚛)い(🆚)が(🦏)低く、五尺に足らぬほ(😅)どであ(🌾)ったが、母ば(🌉)かりで(🔗)なくあ(♏)の頃の女(🥞)はそ(😏)のく(🤙)らいが普通だ(🤽)ったの(🏕)で(❤)あろう。い(🤧)や(📓)、極端に云えば、彼女たちに(👘)は(📛)殆ど肉(👗)体(🤔)がなかったのだと云って(🦀)いゝ。私は母(🚮)の顔と(🥟)手の外(🈸)、足だけはぼ(👣)んや(🈸)り覚えているが、胴(🌿)体(🏁)に(⏫)つい(💱)ては記憶(🎉)がない。それ(🔪)で想い起すのは、あ(🍏)の中宮寺の観世音の胴体で(🎙)あるが(🛷)、あれ(🏵)こそ昔の日本の女の典型的な(🚢)裸体(😝)像で(👾)はない(🗣)のか。あの、紙の(⤴)ように薄い乳房の附い(👖)た、(🥕)板のよ(😣)うな平(🔋)べった(👤)い胸、その胸よりも一層小さくくびれ(🏢)てい(🔈)る腹(🐥)、何の凹(🎫)凸おうとつも(📸)ない、真っ直ぐな背筋と(👗)腰(🚸)と臀の線、そう云う胴(💧)の全(⏺)体(🌋)が顔や手(⛏)足に比べると不釣合に(🛡)痩せ細って(🐽)い(🏼)て、厚みがなく、肉体(🤐)と云うよ(🦇)りも(🍉)ずんどうの(🛣)棒のような感じがする(🧤)が(💟)、昔の女の胴(🐉)体は押しな(📼)べてあゝ云う(🐨)風ではなかったのであ(🔊)ろう(🎓)か。今日(🐅)でもあゝ云う恰好の胴体(🏪)を持っ(🐵)た(🤢)女が、(🏍)舊弊な家庭の(🚔)老夫人とか、藝者など(🆎)の(👓)中に時々いる。そ(🎎)し(🔸)て私(📟)はあれを見ると、人形の心棒を思い出すのである。事(📗)実、あの(🛹)胴体は衣裳を(🌒)着(🚴)け(💌)るた(😉)めの棒であっ(🛷)て、それ以外の何物でもない。胴体のスタッフを成(🌪)しているものは、幾襲ねと(🍆)な(🤑)く巻き附いている衣と綿とであって、衣裳を剥げ(❄)ば人形(🐴)と同じように不(🎆)恰好(🕷)な心棒(💖)が残る。が、昔はあれでよかったのだ(🔝)、闇の中に住む彼女たちに(🌎)取っては、(🐭)ほのじ(🚳)ろい(🚾)顔一(🐾)つあれば、胴(➰)体(🍋)は必要がなか(🤖)ったのだ。思うに明朗(🧓)な近代女性の肉(📛)体(🐛)美を謳歌する者(🚼)には(💇)、そう云う女の幽(🍍)鬼じみた美し(🎐)さを考えることは困難であろう(🥁)。また或る者は、暗い(🌭)光(🏗)線で胡(📎)麻(🗞)化(🎥)した美(🔋)しさは、真(🏇)の(🈲)美(🙇)し(🖌)さでないと云うであ(🍚)ろう。けれども前にも(😔)述(🖌)べ(🌃)たよ(🐬)う(🙅)に、われ(🏬)/(🐧)\東洋人は何でも(🚸)な(🐌)い所(🔛)に陰(🍰)翳を生ぜ(😐)しめて、美(🦂)を創造するのである。「掻(💀)き寄せて結べば柴の庵(❎)なり解くれ(🛀)ばも(🍳)との野原な(🥞)りけり」と云う古歌が(🐰)あるが、われ(🍤)/\(👸)の思索のしかたはとかくそう云う風(📨)であって、(🎻)美は物体にある(🌇)のでは(🚲)なく、物体(👐)と物体と(😟)の作(🔚)り出す陰翳(✌)のあや、明暗に(🙁)あ(🌶)ると考(🛎)え(🚙)る。夜光の珠も暗中(🎢)に置けば光(♒)彩を放つが、白日の下に曝せば宝石の魅力(⏬)を(👡)失う如く、陰翳の作(🧔)用を離れて美はないと(🔍)思う。つまりわ(❗)れ/\の(🗜)祖先(🍖)は、女と(🗣)云(🚖)うものを蒔絵まき(🐽)えや螺鈿らでん(🎥)の器(🔆)と同じく、闇とは切(🎻)っても切(🚣)れないも(🏕)のとして、出来(🎅)るだけ全(🔹)体を蔭へ沈めて(💤)しまうようにし、長い袂や長い裳裾で手足を(🐗)隈の(🕋)中に包み、(🌄)或る一箇所、(🐬)首だ(📍)けを際立たせ(💍)るようにしたのである。なるほど、あの均(👧)斉を缺(🚟)いた平べったい胴(📤)体は、西洋婦(🏪)人のそれに比べれば(♟)醜いであろう。しか(💽)し(🐥)わ(💏)れ/\は見えない(⚓)ものを考える(🖍)には及ば(😆)ぬ。見(📷)えない(👌)ものは(⛄)無いものであると(🔥)する。強しいてその醜さを見(🏍)ようと(🌴)する者は、茶(🤙)室の床の間へ百燭光の電燈(🍶)を向けるの(🥎)と同じく(📌)、そこにあ(💏)る美(🔆)を自みずから追い遣ってし(📞)まうのである。
A やがて(🚗)、あから顏(📐)の教授が、ふく(💜)らんだ鞄をぶらさげて(🔫)あ(📱)たふたと試驗場(🎀)へ(🛎)駈け込んで來た。この男は、日(🍼)本一のフランス(🔅)文學(🏬)者で(✌)あ(🍓)る(🥕)。われは、けふはじめて(🍩)、(➿)この男を見た。なかなかの柄(⛸)であつて(🎾)、われ(🧞)は彼(📯)の眉間の皺(🕙)に不覺ながら(🏷)威(💥)壓を感じた。この男の弟子(😓)には、日本一の(😭)詩(🦑)人と(🎏)日本一の評論(🔟)家(🕤)がゐる(🏿)さ(🎭)うな。日本一の小説家、われはそれを思ひ、ひ(☕)そかに頬を(🌞)ほてらせた(🕴)。教授が(🔎)ボオ(🖤)ル(🍬)ドに(🆖)問題を(🤡)書きなぐつて(🏎)ゐる間に、われの背(🗓)後(🕰)の大學生たちは(🙈)、學問の話でなく、(😕)た(📸)い(💍)てい滿洲の景氣(🏾)の話(🙏)を囁き合(📓)つてゐるのである。ボ(🌀)オル(✊)ドには、(🚷)フランス語が五六行。教授(💦)は教壇の肘掛椅(⛑)子にだらしなく坐り、さもさも不(💺)氣嫌さうに言(🌩)ひ放つ(🅾)た。

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