平(píng )助(zhù(🆎) )は平(🥥)助らし(🎠)い(🔂)ことを(🌶)言(🍙)っ(🗄)た。
その(🏻)時、宿泊(😮)人数の割り当(🙆)(dāng )て(💝)に村(⏫)方(fāng )へ(🧢)出歩いていた宿役(yì )人仲間も帰っ(💉)て来(lái )て(🐜)、そこ(⛲)へ顔を見(👈)せる。年寄役の伊之助(🛄)(zhù )は(☕)荒(huāng )町あらまちから。問屋(wū(🌧) )九郎(🦒)兵衛は(🎧)峠から。馬(mǎ )籠(lóng )ではたいが(🔐)いの家が浪(làng )士の宿を(🛺)す(🌏)ることに(🚾)な(😴)って、万福寺(🔀)(sì )あたりで(🏰)も引(🎾)き(🈴)受(⭐)(shòu )けら(💬)れ(💬)るだ(🚠)け引き受(🦑)ける。本(💞)陣としての半(♍)蔵の(🌉)家(jiā )はもとよ(🌖)り、隣(🍶)(lín )家の(🚮)伊之助方でも向(🌃)こう側の隠宅(🍄)まで御(yù(🏗) )用宿ということになり同(🔓)勢二十一人の宿泊の(💰)用意を引き受けた。
「わた(💧)くし(🛃)ですか(🕓)。諏(😷)訪飯島村すわいいじまむらの生まれ(💕)、(🥫)降蔵こうぞうと申(🥤)し(😿)ま(🐡)す。お約束のとおり(🛣)片桐(tóng )ま(🍰)でお供をいたし(🎌)ました。これでお(🕰)暇いとまをいただきます。」
樋橋から下諏(🔟)訪(❄)までの間には、村二(èr )つほどある。道案(🏘)内のものを先に立て、松(sōng )明(mí(🐆)ng )たいまつも(👣)捨(shě )て、(👗)途中に(🎂)敵の待ち伏せす(✒)るものもあろうか(🕸)と用心する浪士(🕕)ら(📿)の長い行(háng )列は夜(yè )の街道(dào )に続いた。落合村まで(🔹)進み、下(xià )の原村(cūn )まで進んだ。もはや(🐚)その(🎦)辺には(🐟)一(🎈)人(rén )の敵の踏みとどまるものもなかっ(🚧)た。
「いえ、(🧛)わた(💎)くしは旅の者(🗺)(zhě )で(🚝)ござ(🚌)います、お(🚣)供をいたすことは御(♑)免こうむり(🏣)まし(♓)ょう。」
両(🏧)国十一屋の(🥫)方には、幸兵衛(wè(🏻)i )、平助(zhù )の二(èr )人ふたりがもう草鞋わ(🏖)らじ(💀)まではいて、半(bàn )蔵を(🥏)待ち受け(🏥)ていた。頼(🍵)(là(❕)i )んで置いた馬も来た。その日は(🤞)お茶壺ちゃつぼ(👳)の御通行があ(➕)るとかで、(🏬)なるべく朝(🔆)のうちに(👐)出発し(Ⓜ)なけ(🍇)れば(🕐)ならなかった。半蔵は大小(🏐)二(èr )荷(hé )かの旅(🍂)の荷(😁)(hé )物を(💿)引きまとめ、そ(🍃)のうち一(🎬)つ(🛬)は琉球りゅうき(⛰)ゅ(💐)うの莚包(🥁)こも(🔐)づ(😘)つみ(🍱)にして、(🌜)同(tóng )行の庄屋(wū )たちと共(🔍)(gòng )に馬(🥛)荷に付(🌡)き(🆎)添いながら板(🤫)橋(📩)経由で木(mù )曾(🤳)街(jiē )道の方面に(🎼)向かった。
人(💤)足一人を拾って行くにも、浪(làng )士らはこの調(🤺)(diào )子だった。
切(🚨)石(shí )まで(☕)間道を(🗿)通っ(🦍)て(🍝)、この(🏹)浪(là(⛏)ng )士の諸隊は伊(📻)那の本(🐩)道(💌)に出た。参州(zhōu )街道(dào )がそこ(🌭)に続(🔤)いて(👴)来ている。大(dà )瀬木おおせぎというと(✴)ころまで(🔺)は(🔢)、(🔩)北(běi )原稲(⏱)雄が先(xiā(🕦)n )に立っ(📜)て(🈹)浪士らを案内した。伊那(nà )にある平田門人(rén )の(🐧)先輩株で、(🏷)浪士(🌇)(shì )間(jiān )道通(tōng )過の交(jiā(🌾)o )渉には(👒)陰ながら尽(💬)力し(👕)た倉沢義(🙆)髄くらさわよしゆきも(🔤)、その日は稲(☔)雄と一(yī )緒(🔊)に(♌)歩(🛀)いた。別(bié )れ(🗼)ぎ(📑)わに浪士らは、稲(😡)雄の骨折りを(🥅)感謝し、それに報(🔊)い(📵)る意味(🥚)(wèi )で記念(🌅)の(🎢)陣羽(yǔ(🤸) )織を贈ろうとした(😈)が、稲(🏋)雄(🍘)の方で(🐶)は(🛤)幕府の(🐂)嫌疑けんぎを慮(lǜ )おもんぱか(🕸)って受けなか(😸)った。
「多吉さんは多吉さん(🛃)らし(🚝)いもの(🏖)をくださる。」
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