色よく招(🐂)く。
よきかなや、
二(二〇(🍵)七(🤙))
○(🙌) (⛱)簣(🐀)=(🌝)=土を(📪)はこぶ籠、もつこ。
○ 昭公(⏬)(gō(📪)ng )==(📎)魯(♑)(lǔ )の国君(🆓)(jun1 )、名は稠(⛱)((📦)ちよ(😬)う)(🐰)、襄公(じよう(🤦)こう(🥒))の子。
○ これは孔(🛺)子(🐌)(zǐ )晩(wǎn )年の言(⚓)葉にち(📊)がいない。それが単なる無常観か、過去(qù )を(🕑)顧みて(🕗)の歎声(💣)(shēng )か、或は、たゆ(🛺)み(🙎)なき人(🖼)間の努力(🕍)を祈る声(shē(📉)ng )かそも(🦉)そもまた、流転(zhuǎn )を(💉)とおし(🌂)て流(🌅)るる道の永(🗃)遠(🚺)性を讃美する言(yán )葉(yè )か、(〽)そ(📪)れ(🥚)は(🦉)人おのおの(🔜)自らの(👐)心境によ(🦌)つて解(🤡)するがよかろ(♍)う。た(📨)だわれ(❕)わ(🥤)れは、こうした言(🚆)葉の裏付けによつて、孔(🔟)子の他の場合の極(🌰)めて平凡(fán )らし(💄)く見える言(♿)葉(⏮)が一(yī )層(🏅)(céng )深く(📕)理(lǐ )解(☝)(jiě(🆓) )され(🚺)る(🥞)であろうことを忘(🍔)(wàng )れ(💏)てはな(🤕)らない。
「せ(🌓)っかく道を求めてや(🔚)って来たのだから(🍑)、喜(💹)んで迎え(🚏)てやって、(🌀)退か(🕉)ないようにしてやりたいものだ(🌊)。お前たちのよ(🎎)うに、そ(📙)うむごいこと(🥏)をいうものではない。いっ(🏮)たい、人が自(zì(⛴) )分の身を(🦌)清(qīng )く(🧝)しよう(🌡)と思って(🤬)一(♏)歩(bù )前進し(🧀)て来たら、その清くしようとする気(🛎)(qì )持を汲んでやれ(🐏)ばいいので、過去の(😍)こ(🔟)と(🕺)をいつ(🐎)までも気にする必要(🚡)はないのだ。」
「(🏒)それだけと仰しゃ(🐰)いますが、そのそれだけが(🚄)私たち門人には出来(lái )ないこ(😠)とでございます。」
(♈) かように解することによ(🐗)つて、本章(🔇)の前段(duàn )と後段(🙁)との関(🐾)係(💎)が、(🏑)はじめて明瞭(📉)に(🔨)なるであろう(🥍)。これは、私(sī )一個の見(😸)解で(🦃)あるが、決して無(🌥)謀(🤩)な言で(🕋)はない(🤮)と思(💼)う。聖人(🌻)・君子・善人(😽)の三語を、単なる人(😧)物(🚷)の段階(jiē )と見(jiàn )ただけで(🎏)は、(🧙)本(🕵)(běn )章の意(yì )味が的確に捉(🧥)えられない(🛋)だけ(🚖)でな(🤴)く(📛)、論(lùn )語(yǔ )全体(tǐ )の意味(wèi )があいまいにな(📬)るので(🥃)はあるまいか。
「やぶれた綿入を着て、上等の毛(máo )皮(pí )を着(🚕)て(😐)いる者と(🐺)並ん(🎄)でい(🐽)て(🔷)も、平気でいられる(🐨)のは由(yó(🐑)u )ゆ(🥋)うだろう(🍉)か。詩(shī )経(jīng )に、
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