○ (➰)原文の「固(gù )」は(🙂)、「窮(🤡)屈」で(💍)な(📼)くて(🌩)「頑固」だとい(🚞)う説(🕜)(shuì )もある。
○(🚘) 孔子が昭(😭)公は(🎌)礼(😧)を知(🥠)つていると答えた(🧑)の(🍄)は、(📕)自分の国の(🥏)君(jun1 )主(zhǔ(🖼) )のことを他国の役(💒)人(🆘)の前でそしるのが非礼であり(😴)、且つ忍(rěn )びなかつたからで(🐹)あ(☔)ろう。しかし、事(shì )実を指摘されると、それを否定もせず、ま(❤)た自己辯(bià(💬)n )護もせず(😒)、すべてを自分の不(bú )明に帰した(🕧)。そこに孔子の面(miàn )目(👰)(mù )があつたのである(🚸)。
一二(一九六)
「昭(zhāo )公し(🏾)ょう(🙅)こうは(👜)礼(lǐ(🥕) )を知(🏻)ってお(🌜)られま(🐼)しょ(⛑)うか。」
大宰たいさい(⛅)が子貢に(🤹)たずねていった。――
「昭公しょ(🔯)うこうは礼を知(zhī )っておられまし(⤵)ょうか。」
○ これは孔子晩年の(❎)言(🐊)(yán )葉(🎒)に(👍)ちがい(🤧)な(🎍)い。そ(🍅)れが単な(🏀)る無常観(💸)か(🐃)、過去を(👵)顧み(💾)ての歎(tàn )声(shēng )か(🗄)、或は、たゆ(🌝)み(😟)なき人間の努力(👈)を祈る声か(💌)そ(🕦)も(🚊)そもまた、流転をとお(🚠)して流(🌸)るる道の永(yǒng )遠性を讃美する言葉か、それは人(🌋)お(😽)のお(☕)の自ら(😀)の心境によつて解する(🈷)がよかろう。ただわれわれは、こ(👑)う(🏃)し(⌚)た言(✊)(yá(📹)n )葉の裏付け(🕣)に(🥎)よつて、(🔻)孔子の他(🕋)の場合の極めて平(🌎)凡(🙋)らしく見える言(🐖)葉が一(🛫)層深(➡)く理(lǐ(🧣) )解さ(🈁)れ(📲)る(🏰)であろうことを忘れて(🍾)はならない。
○ 九夷==九種の蠻族が住ん(🤟)でいるといわ(🕥)れていた東方の(⛓)地(🐔)(dì )方。
「(🔟)社会秩(zhì )序の破壊は、(🚺)勇(yǒng )を好んで貧(🌘)(pín )に苦し(🥁)む者に(👊)よってひき起(🏂)されが(⬆)ちなも(🎵)のである。しかしまた、道に(🧝)はずれた人を憎み過(🐤)ぎ(📁)ること(🎀)に(🌻)よってひ(🤱)き(💑)起(🔛)され(🐤)る(🥁)ことも(🏸)、忘れては(🥔)ならない。」
ビデオ このサイトは2025-02-24 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025