バラエティ番組《川崎 あや えろ》2行目ライン
川崎 あや えろあらすじ
まだ年若(ruò )な(🚳)ころに、わ(😙)たしも諸(🙂)国の旅に出(chū )たこと(⏸)が(🗄)あります。今のよう(🧑)に乗り物もそう便利(lì )な(🕶)時(👪)世ではなく、汽車で行かれないとこ(🅿)ろ(💼)はわらじがけで(🐥)、毎(🔧)(měi )日七(qī )里ぐ(⏰)ら(🐁)いの道(dào )を歩きま(㊗)した(🍰)。そのう(🌧)ちに、だいぶくたぶれてき(🥕)た(🗃)もの(🚄)です(🎽)から、しばらく(🚟)石山(shān )の茶丈ちゃじ(📲)ょうというところを(🏛)借り(🖌)旅の足を休めま(🐝)した(🙌)。そのへんのことをすこしお(👠)話し(🗒)して(🦌)みれば(💩)、近(jìn )江の石山(😊)は(😃)古い歴史の(📛)あるところでして(📒)、国(guó )分山(🕰)(shān )こくぶやま(📶)をう(🔘)しろにし(🖌)、(😩)湖水のな(🎴)がめも前(🥧)にひらけて(🎿)いまして、(⏱)大き(🎦)な巌石がんせきの間(🥅)に(🆓)名高いお寺(sì )が建ててあるのです(💓)。茶丈とは、このお寺(🥄)の(🛃)門前(🐖)に(🐀)ありまして、以前(qiá(🔐)n )には参詣さ(🗄)んけい(💆)に集まっ(🏹)て来る諸国の人たちのためお茶(🛋)の接待をし(💡)たとこ(📫)ろだ(🔰)そうですが(🎓)、(⏺)わたしが行った(🥜)時(🔪)(shí )分はもうお茶(chá )の接(📰)(jiē )待もす(📩)たれて、ただ大き(✋)な(🔡)古(🥃)い茶がま(🌃)だけが残(cá(📃)n )っていまし(🍰)た。
ど(🐞)うしてわたし(🤖)がこんな刀(dāo )鍛(⏸)冶(🔈)を知(zhī )るようにな(🐘)りました(🥛)か、まず(🕓)そのことから(🔏)お話しし(🕕)ましょう。
と(🆕)わたしが(💿)尋ねますと、お(👣)さるさ(⛔)んは小(🚅)首(shǒu )をかしげまし(👸)て、
玄関からた(👐)ずね(🦀)てくる客(kè )は(🍤)表口の格(gé )子こうしをあ(💒)けてはい(🚛)りまして(🏭)、取(qǔ )り(⤵)次ぎを頼む(🤘)ので(🗿)す(🍉)が、その応接(jiē )がわたしのつとめでし(👓)た(👦)。う(❄)やうやし(🏂)く手をついておじ(🎻)ぎを(💎)すること、(🕌)客の名を奥へ通す(✒)こと、案内すること、茶(chá )を(💟)運ぶこと(🗒)、客(🔴)のはきも(⛷)のを直し(🍿)ておくこと、それ(🐜)から(🍥)庭先をはききよめる(🏆)ことなぞ(🤜)、長(zhǎng )い月(yuè(🕙) )日の間に(🚘)はわたしも慣れまして、(🐌)そ(🐫)れを自分(👪)のつとめと思ったばかりでなく、玄関にすわるこ(📩)と(🚘)をいっ(🎌)そ(🐗)楽(lè )しく思(sī )うよう(🐏)にもなりました。わたしは(🕷)よく(🆓)そのせまい小さな(🏻)へや(➿)で好(⏳)きな本を読みました。今になっ(📬)てみますと(🐵)、わた(🐩)しの勉(miǎn )強はほかのお友(⏱)(yǒu )だちとも違いま(🐝)して、こんな(📢)玄関番(fān )が土台になっ(📑)た(⏪)かと(🈵)思います。というのは、いろいろな(🍓)用事(shì(🛣) )でおじさんのと(🗿)ころへ(🎞)た(🌶)ずねてくる男(🌁)や女(nǚ(🐌) )の(🖌)客を迎えたり送ったりするうちに、(😽)いく(💋)らか(🦌)ずつでも、(🏻)さ(👼)まざまな世の中を見る目(🍃)があいて行(➕)ったばかりでな(😚)く、わたしたちと(❇)はまったく教育(✡)(yù(🆔) )の(🌭)受け(🏌)方の(🈯)違(🌶)った少(💈)年や青年(nián )、東京の下(xià )町あたり(🌁)に年季(jì(🖍) )づ(🏝)とめ(🗓)する町家(jiā )の若(👚)者、それか(💛)ら地(🌴)方出(🛶)の奉(🌔)公(gōng )人(rén )などが気(qì(💕) )風(😲)ののみ(💉)こめ(🥡)るようにな(🎭)ったのも、こんな玄関番(🍹)のおかげだ(🐵)からでした。
そのうちに、太陽が遠く東の空に登(🏙)っ(🈷)てきまし(🚢)た。そ(🥗)れは地平線を離(lí )れて飛(🐼)びあがるよ(📫)うな勢いの(☝)もの(🏨)でした(🍽)。毎(😺)晩沈(shěn )んで(⏸)行く日(🤗)輪(🌝)とも思(🔫)えないほどの(📆)生(🗳)き(🌖)生(🥉)きと(😼)した美しいものでした。生(🥜)徒はび(🐹)っくりして(🎨)、生まれて初め(♋)てそんな太(😗)陽が自分(📶)の(🗣)目(mù )に映(yì(💱)ng )ってきたことを知ったのです。にわと(🐋)りはに(🎨)わとりで、もう一つ(📙)おまけに(🌺)と(✝)いうふ(🐴)うに、新しい朝(chá(⚫)o )の誕生を(🔠)告げていたのです。
仙(xiān )台のような都会(🗞)ですらこのとおりですから、ま(🙋)して荒浜あらはまの(🍞)あたりに住む人(♋)たちの言葉には土地(dì )のなま(🐷)りも(🎏)濃い。ある(🗃)年、あの漁(👪)村に悪い病が(😪)はやって(🤾)、それを(🥒)調べ(🏍)るために内(nè(✔)i )務省(🕦)から役人(rén )や(📳)医者の出張(➕)し(🔮)たことがあるそう(㊗)です。と(🏓)ころ(🌘)が、荒浜の(🔖)漁師(shī )た(👿)ちの言うこ(🔘)と(🚒)は(🔺)、それらの役(yì )人や医者はおろ(😬)か、仙台から付(fù )いて(🌲)行っ(🐄)た人(📧)にすらよ(🌤)く聞(wén )き(💇)取れなかっ(🏍)たそうです。
布(🍖)施(🍇)ふせ(⬅)さんはそ(🔃)れをよく覚えていて、ある日(🈁)(rì )わ(🔐)た(✏)し(🚝)に歌ってみせてくれ(🍎)ま(🎨)した。どうして(🛁)布施(🥃)さんの口からそんな古(gǔ )い歌の節(🎏)が(🕠)出てきたかと言(👹)いますに(🥌)、(🕰)君(jun1 )の家(jiā )がら(🐞)はこ(🎠)の地(dì(🌴) )方(fāng )の(🔺)郷(xiāng )士とし(🛏)て代々仙台(tái )侯に(🔼)仕えてきた歴(👟)史がある(🤺)からで(🧔)し(🐏)た(🚑)。あの「さんさしぐれ」の(📄)歌(🈴)は(♿)、甲(💇)(jiǎ )高い女の(👉)声よりも(👷)、むしろ(🤔)低(🐛)いところを歌える男の(🏩)声(shēng )に適(🗓)し(⤵)ていて(🆕)、ゆっくり歌(😹)う(🤙)べきも(👘)のだそ(🍊)う(🏐)です。あ(🍳)れをわたし(👙)に歌(gē )って聞(wén )か(🛡)せる間、しばらく布施さんは「時(🙂)」とい(🕤)うものも(🎤)忘れてい(🍒)るようでした(🍐)。い(📋)かにもゆった(🈯)りと迫(pò )らないで(🎏)しかも(🔆)深く聞(🥄)える古(💙)(gǔ(😽) )風(🔍)な(🐛)歌に耳を傾けていますと、その抑揚(😈)のあ(♊)る節の一(yī )つ(🚅)一つが実に長くつづい(⚓)て行きました。切れたかと思(sī )うと、まだ続(xù )いているようなものでした。
八 佐久(jiǔ )ことば
木(mù(😽) )曾福島(🏀)きそふくしま(♏)は馬(🛰)(mǎ )市うまいち(🤜)の立(lì )つ町として(🍄)も昔から(📛)知られています。その馬市(⛽)のことを(🔃)木曾(🛃)地方(fāng )の(🥧)ものは「お毛(⭐)附けづけ」とも言います。木曾(🍔)は(😝)馬(💀)の(📌)産地で(🤷)、(🐣)馬を飼わない百(🌔)(bǎi )姓(🔎)は(🥁)なか(🏙)ったくらいです(🥔)から(⛅)、福(👠)島に市(shì(🍹) )いちの立(lì )った時(shí )は近(👀)(jìn )在のものが木曾駒(💥)きそごまを持(chí )ち(👚)寄ります。それ(📈)を買いに(📔)諸国から博労(🍔)(láo )ばくろうが(☝)入(rù )りこんできます。町も(🥈)にぎわい(😥)の(🎸)時です。
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