「(🆑)せっか(😄)く道を求(qiú )めて(🚢)やって来たの(🌮)だか(🛠)ら、喜(xǐ )んで迎えてやって、(💼)退かな(😟)いよう(🔑)にしてやりたいも(💗)の(💉)だ(🌉)。お(😹)前たちのように、そうむごい(😟)ことを(🐲)いうも(㊗)の(🍥)ではな(🐫)い。いったい、人が自分(fè(🔋)n )の身(shēn )を清くしようと思って一歩前進(👅)して来(lái )た(🐎)ら、そ(🛴)の清くしようとする気(qì )持を(🕳)汲んで(🤭)やればいいので、過去のことをいつ(😲)までも(👠)気(qì )にす(✖)る必要(🌩)は(🐀)な(🥐)いのだ。」
○(🛐) 本章は重出(chū )。八(🉐)章末(🏢)(mò )段(👹)參照。
○ 陳==国名。
こがれるばかり、
三五(🖍)((🎲)一(yī(♌) )八二)
「熱狂的な(🔥)人は(🚜)正直な(⛑)ものだ(🐉)が、そ(🎊)の(📡)正(zhèng )直さがなく、無知な人は律義なものだが、その律(🏄)儀さがなく、才(⛵)能(néng )のない(🕉)人(❓)は信実なもの(🔓)だが、その信実さがないとすれば、もう全く(🐫)手(🚤)(shǒu )がつけられない。」
○ (🕠)綱(👠)==(🔀)これを「(👈)網(🚊)」の誤りと(💢)見(jiàn )て「一(🐁)網打尽(🤚)(jì(😣)n )」の意(🚋)味に解(🔥)する説もあ(🌠)る。しかし(💱)、当時の(🕙)魚獲(🌷)法に(📠)、大綱(gāng )にたくさん(🥖)の(🕊)小(🌌)綱をつけ、その先(xiān )に(🗼)釣針をつけて、それを水(🥟)(shuǐ )に(🚐)流す方法(🏍)が(✍)あり、それを(🦃)綱といつたとい(🛵)うの(🍿)が正しいようである(🏡)。しか(😍)し、いずれ(🏘)にして(🕴)も、(🚍)本(🖍)章(✋)の結(👿)局(jú )の(🚴)意味に変りはない。
「文王がなくな(👣)られた後、文と(🔹)いう言(🛒)葉の内容をなす(🥐)古聖の道は(⛵)、天意(yì(🧗) )によってこの私に継(jì )承されているではない(🦎)か。も(👾)し(🏗)その(🔀)文をほろぼそうとするのが天(tiān )意で(🍸)ある(😎)な(➕)らば、何で、後の世に生れたこの私に、文に親しむ機(🧛)会(huì )が(🖍)与えら(👓)れよう。文をほろぼ(🕹)す(🏆)まいと(💿)い(🔄)うの(📝)が天(🚖)意であ(🖨)るかぎり、匡の人(rén )たち(⛹)が、いったい私(🌂)(sī )に対して何が(🤝)出来るとい(📨)う(💡)のだ(⏸)。」
ビデオ このサイトは2025-02-21 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025