かように解するこ(🎯)とによつ(💧)て、本(📟)章の(🤱)前段(😚)(duàn )と後(🔀)段と(😝)の関(🤡)係が、はじ(💏)めて明瞭に(💋)な(🕰)るであ(🈲)ろ(⏪)う。これは(👿)、私(sī )一(🐎)個の見解であるが(♈)、決して無(🦅)謀な言(yá(🍜)n )ではな(👳)いと思う。聖人・君(jun1 )子・善人の三語(yǔ )を、単なる人物の(🖇)段階と見ただけ(⛔)では(😊)、(🧙)本(🈶)章の意味が的(🎌)確(què(🐆) )に捉えられないだけでなく、論(💔)語全体の意(🐴)味があいまい(⛑)になる(🚿)のでは(❕)あるまいか。
(🆗)先(xiān )師はこれを聞かれ、門人(rén )たちにたわむれていわれた。――
とあるが、(🔃)もう私も安心だ(🐡)。永い間、(🎛)おそれ(👺)つつ(🐐)しんで、この身をけがさな(🐸)いように、ど(📬)うや(🎦)ら護りおおせて来(💬)たが、これで死ねば、もうそ(🐙)の心労もな(🌽)く(🤕)なる(🥈)だろう(🏇)。ありがたいことだ(❌)。そうではな(🐾)い(👞)かね、みんな。」(🌆)
一五(一(yī )九九)(📔)
六((✂)一九〇(🐂))
「昭(zhā(📡)o )公しょうこう(🍕)は礼を知(🚢)っておら(🎲)れま(🚏)し(🍉)ょ(✔)うか。」
一(🤸)九(二(⏮)二四)
「野蠻(mán )な(🚂)ところで(🌔)ご(🏇)ざいます。あん(🛍)なところに(👏)、ど(🗼)うしてお住(❓)(zhù )居が(🛤)出(🗃)来ましょ(🤗)う(🧠)。」
先師(📲)のご病気が重くなった時、子路は(🤱)、いざ(🌹)という(🎤)場(⛴)合のこと(🗾)を考(🥛)(kǎo )慮して、門(🐂)(mé(✂)n )人たちが臣下の礼をとって葬儀をとり行(háng )うように手(🔽)はずをきめ(🤫)ていた。その(🏙)後、病気(😣)がいくら(🌶)か軽くなった時(shí(🏴) )、先(xiān )師はその(🐫)こと(🎒)を知(🍼)られ(👒)て、子路にいわれた(⏪)。――
「か(👥)りに周(zhōu )公ほどの完(🛋)(wán )璧な才能が(💌)そなわっていて(🎇)も、その才能(néng )にほこり、他人(🌋)の長所を(🏹)認め(🍜)ないよ(🍢)うな人である(😉)なら(🏁)ば、も(📸)う見どころのない人物だ(🚋)。」
ビデオ このサイトは2025-03-07 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025