「馬鹿こけ(🈶)ツ!」
「團結だ! 團(tuán )結だ(🥟)! 一人も(🐹)殘らず團(🛺)結(🔖)だ!」(🌵)
年寄(jì )つ(🤧)た百姓が上つた(📔)。――色(sè )々説をきいたけれど(🥑)も、(🌝)み(😅)ん(🔂)な「不義(🏕)(yì )不(bú(🏸) )忠(zhōng )」(🎊)のことばかりだ(💐)、と云(🎡)つ(😱)た。言葉が(🤯)齒からもれて(✡)、(🛏)一(yī )言(🎤)々(👆)々(👪)の間に(🥠)、シ(📱)ツ(🎗)、シツといふ音が入(🍤)つた。―(🆑)―地主(😊)樣と(😲)自分達は(💊)親子(🛣)の(💆)やうなものだ。若(ruò )いものは(🎀)、それ(🚒)を忘れてはな(🛅)ら(🎈)ない。「いやしくも」地(dì(🏂) )主(zhǔ )樣にたて(🎾)つくやうなことは(🔵)しない(🐠)ことだ。「畑でも取り上げられたらど(🆕)う(🏸)するんだ。」――さう云(😫)(yún )つた。「お父(🚲)(fù(🔳) )アー(🐗)ン、(👻)分(👀)つ(⏬)たよ(🔁)。」(🏰)と、後(🐆)から叫(🧓)ん(🔀)だものが(🍊)あつた。終(🐥)(zhō(🐳)ng )つてその年寄が壇を下りる(🍏)と、又ガヤ/\した。
「まあ、さうしなけアなんね(😌)えべ。」と、そん(🆗)な事になつ(🗄)た。
「(🎮)源吉君、(💾)殘つて一(🙀)つ(⛴)相談(🍜)に乘つたらどう(💒)だ。」と、(🌀)若(ruò )い一人が云(yún )つた。
「(💓)皆(🙀)に代つ(🤭)て、(🚳)一(yī )通りのことをお話し(🚧)します。」さう前置きをして石(shí )山は、百姓(🚫)にはめづ(💂)らしいはつき(😺)りした、分(fèn )つた云ひ振(zhèn )り(🔍)で(勿論、百(bǎi )姓な(📞)どが殊更(🚯)(gèng )に改まつ(🕢)た(⛏)ときに(🌝)よ(🎋)くあ(🐿)る(🉐)、(😳)變な漢(hàn )語も使つ(🧢)たが)(🕹)――自(😍)分(fè(⛳)n )達は、犬や豚(🌭)などより、(🗒)もつと(👡)慘めな生活をし(✍)てゐる(♈)こと(🥫)、―(⏲)―ところが自分(🧕)達は何時か(🏎)仕(🐳)事(🌃)をなまけた事でもあつたか。――では、何故か。自分達がいくら働(🎾)い(⛳)ても(🚺)働(dò(🏕)ng )いて(🥔)も、とても何んの足しに(🏊)もな(🥤)ら(〽)ない程貧(pín )窮してゐるのは(✍)、(🔷)實に、地(🌷)主(zhǔ )のためであるといふことを(🍞)分(fè(🍴)n )り易く、説明(míng )し(🚚)、今(jīn )度のや(🆑)うな場合(🧡)地(dì )主に小(🍱)作料(liào )を收めることは「(✍)自(zì )分(🚬)達の死」を意味して(🚵)ゐる、ナホ我(wǒ )々百姓は、高(🌆)利(😔)貸(dài )の不(💪)當な利息、拓殖(zhí(🛥) )銀行の年賦(fù )にも、(🚭)苦(kǔ )しめられ、(🈴)それ(🦃)に税金(🍳)がかゝ(💅)つて(👞)くる(🤼)。そして(⛩)出(💹)來上つたもの(👣)は(🦉)、(🐏)肥料や(🐊)農具にも引(yǐn )合はない(🍎)。かうまで、自分達(🌙)がな(⚾)つてゐるのに、だまつてゐられるか。そこで、我(wǒ )々は、皆ん(🛂)な(💐)にお集(jí )り(💛)を願ひ、(😨)その方(fāng )策(cè )を(♓)きめる(👪)ことにしたいのだ、と結(📇)(jié )ん(🏈)で壇(🎥)(tán )を下りた。百(🈴)姓(🗜)達は、聞き慣れない言葉が出(chū )る度に、石山(🌝)(shān )の方を見(📑)て(😊)、考へこ(📊)む風をした。が、苦(kǔ )しい生活の(🎧)事實を石山に云はれ、(🍆)百姓は、「今(jīn )更のやう(🏝)に(👦)」、自(zì )分(fèn )達自身の慘めさ(🖌)を、顏(👩)(yá(🧞)n )の眞ん前にとり出され(⬅)て(⌚)、見(jiàn )せら(👭)れた氣がしたと思(🌦)つた。石山(💣)が(🤴)壇から(🏧)下(🛠)り(🤡)ると、急にガヤ/\(🕖)し(🚃)出した(🤧)。今石山(🖥)の云つ(🍘)た事について、(🌳)あつちでも、こつ(🤭)ち(💧)でも話し合つ(♎)た。一番(fān )前(qián )にゐ(🧠)た年(nián )寄つた百姓が、「(😿)とんで(➿)もなえ、おつかねえ(♓)こ(🔸)と(⛹)云(📋)ふも(🤧)んだ(💹)。」とブツ(🦔)/\(😑)云(❌)つたのを石(shí )山は(🍺)おりる時に聞いた。
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