前立腺 位置 オナニー8

A「ち(🦑)ょっと、(🕔)誰か」

A「僕は、その(🚗)おじ(👌)いさんは、きっと大(🛷)数学者じゃないか、と思うのです。きっと(✏)、そうだ。偉い数学者なんだ。もちろん博(👶)士さ。世界的なん(👇)だ(🔙)。い(🔍)まは、数学(🐽)が急激に、どん(🍽)どん変っているときなんだ。過渡期が、は(🈺)じま(🍩)って(⏪)いる。世界大(📢)戦の終りごろ、一九(🥊)二〇年ごろか(🤛)ら(🌾)今日(🌵)まで、約(🏃)十年の間にそれは、(🕖)起りつつある。」きのう学(📵)校(✌)で聞いて来たば(🏊)かりの講義をそのまま口(🚨)真(🥎)似し(🧜)て(🤣)はじめ(✈)るの(🦔)だか(🍦)ら、たまっ(📨)たものでない。「数学の歴史も、振り(🀄)かえって(📒)見れば、い(📚)ろ(⚪)いろ時(📄)代と(✡)共に(🌇)変遷して来たこ(🥎)と(🧐)は確かです。まず、最初の段階は、微積分学の発見時代に相当す(🤤)る。それからがギ(🕟)リシャ伝来の数学に対する広い意味の(🏴)近代的(🦍)数学であります。こ(🔞)うして新し(🦉)い領(🎤)分が開けたわけです(🌁)から、その開(👺)けた直(🚃)後は高まると(🐴)いうよりも寧むし(📍)ろ(☝)広まる時代、(📭)拡張の時代で(🚦)す(⏰)。それ(⏳)が(🌵)十(🦍)八世紀の数学で(🧛)あり(🔐)ます(😏)。十九世紀に(🕌)移(😱)るあ(🛒)た(🍉)りに、矢張(🏑)りかかる(🖇)階段があります。すなわち、この(🛌)時(☔)も急(👏)激(⛰)に変っ(⛱)た時代(🚁)です。一人の代(🌦)表者を選ぶならば(🔈)、例えば Gauss. ｇ(💀)、(🌗)ａ、ｕ、ｓｓ(🔄)で(☔)す。急激に、(🖨)どんどん(🖕)変化している時代を過渡期というならば、現(🕐)代などは(🔨)、まさに(🎾)大過渡期であり(😥)ま(🔽)す。」(➖)てんで、物語にもなんにもなってやしない。そ(🍰)れ(🎧)で(👢)も末弟(🎬)は、得意である。調子が出て(🌝)来た、と内心(🌫)ほくほくしている。「やたら(😔)に煩(🏃)瑣は(🌳)んさで、そ(🏛)うし(🎪)て定理(🏌)ばか(🗣)り氾濫はん(👽)らんして、いま(✅)まで(👨)の数(⭐)学は、完全に行き(🐫)づまっ(🛶)ている(🐁)。一つの暗記物に堕(👼)してしまった。この(😛)と(📷)き、数学の自(😴)由性を叫(📝)んで敢然立ったのは、い(🛴)ま(🏦)のその、おじいさんの博(😅)士であります。えらいやつなんだ。もし(📀)探偵に(🧠)で(💑)もな(🤖)った(🖋)ら(🏈)、どんな奇怪な難事件でも、ちょっ(🌡)と現場を一まわり(✅)して、たちまちぽんと、解決してしま(🥂)う(🛒)にちがいない(🎲)。そ(🔽)んな頭の(🦋)いい、おじいさんな(🧠)のだ。とにかく、Cantor の言うたように、」また、はじまった。「(🈂)数(💛)学の本質は、その自由(🌱)性(🏈)に(😹)在る。たし(🌬)か(🌁)に、(⚫)そうだ。自由性と(🖇)は(😺)、Freiheit の(💾)訳です。日本語で(🤐)は、自由とい(🌬)う言(🚝)葉は(🛺)、はじめ政(🎤)治的の意味に(🐌)使われ(😡)たのだ(👋)そう(🥁)ですから、Freiheit の(😩)本(🆑)来の意(🍣)味と(🧚)、しっ(👃)くり合(❕)わない(🥄)か(🛄)も知れない。Freiheit とは、とらわれない、(⛎)拘束されない、素(➡)朴の(🦄)ものを指してい(🍨)うのです(🚦)。frei でな(🕢)い例は(📌)、(🏫)卑近な所(🎢)に(➡)沢山あるが(🌝)、多すぎて(💠)かえって挙げにく(😯)い。たとえば、(🧚)僕の(⛅)うちの電話番号(🎙)はご存じの通り4823です(👷)が、こ(🥩)の三桁けたと(💊)四桁(🎞)けたの間に、コンマをいれて、(📙)4,823と書いて(🗂)いる(〰)。巴里パリの(🕕)よ(💍)うに48 | 23とすれば、まだし(🥢)も少しわ(📨)かりよい(🦖)のに、何でもかで(🥪)も(⛏)三桁け(🎂)た(🍂)お(🕸)き(🍣)にコン(💐)マを(🤝)附けな(🈲)ければならぬ、というのは、これ(🍲)はすで(📇)に一(🎣)つの囚と(🚖)らわれで(😖)あ(🍚)り(🌚)ます。老博士はこ(🔻)のような(👂)す(⏲)べての陋習ろうしゅうを打破(🧡)しよう(🌟)と、努めているので(🎺)あります。えら(⛏)いものだ。真(🎡)なる(😁)も(🐧)ののみが愛すべきものである、とポ(➰)アンカレが言っ(🏅)ている(😰)。然り。真なるものを(🤐)、簡(⭐)潔(🎻)に、直接とら(⚫)え来った(🎱)ならば(💊)、それ(🌊)でよい。そ(📧)れに越したことがない。」もう、物語も何もあったものでない。きょうだいた(🧖)ちも、流石に顔を見合(🥤)せて、閉口(🏁)している。末弟は、更(🏿)にがくがくの論を(✋)続け(🎒)る。「空論をお話し(🗓)て一(🕍)向とり(🚬)と(🤑)め(😊)が(💮)ないけれど、そ(🥦)れは恐縮でありますが(🏞)、丁度こ(🍵)のごろ解析概論(👭)をやっ(👖)ているの(🥓)で、ちょっと(🐌)覚え(🚯)ているのです(🐰)が、一つの(🔙)例とし(📣)て級数について(👘)お話し(🍈)たい。二(🚄)重(✝)も(🎍)しくは、二(♎)重(👲)以上の(🛑)無限級数の定義には、二(🍉)種類あるので(🎀)はないか、と(🏸)思われる。画を書いてお目にかけると、(💉)よくわかるの(🗝)です(🛎)が、謂わば(⚪)、(🚆)フランス式とドイツ式と二つある(👘)。結(💊)果(🚏)は同じ様(🎲)なことに(🐰)な(🍌)るのだ(🎡)が(😘)、フランス式(🌐)のほ(🐌)うは(📊)、す(🏷)べての人に納得の行くように、(👨)いかにも(👨)合理的(🎱)な立場(🌪)である(🍗)。けれども、いま(🛀)の解析の本(🌗)すべて(🧗)が(🦏)、不思(⛱)議に(📱)、言い合(🍼)せ(🛳)たように、平気でドイツ式(🚫)一(🎞)方である。伝統(📆)とい(☕)うものは、何か宗(😭)教心をさえ起させるらしい。数学界にも、そろ(🕌)そろこの(🐄)宗(🈲)教(🌅)心がはいりこん(🍠)で来て(📁)いる。こ(🔣)れは(🧚)、絶対に排撃し(🤟)なければならな(🔈)い(🚸)。老博(🐛)士は(🦂)、この伝統の打破に立(🛳)っ(📹)たわ(📦)け(🍉)であり(📑)ます。」意気(🍑)いよいよ(🀄)あがった。みんな(🛌)は、一(🆘)向に面(🛄)白くな(🕚)い。末弟ひとり(🏽)、まさにそ(👤)の老博士の如くふる(🥧)いたって、さらにがくがくの論をつづける。

A「さっき、(💟)瀬越(🚅)さん(💡)どんな話はなしし(🗝)やはった(💮)ん」

A「(🔦)ではいゝかね(🤥)、頼(🚮)んだぜ。」

A「(🦗)なあ、どうやろか、雪子ちゃ(👷)ん(😃)承知(🦗)し(🌔)てくれるやろか(🛹)」

A今年も幸子(📡)たちは、四月(🚝)の中旬の(🎓)土曜から日(😷)曜(🌝)へかけて出(💇)か(🏔)けた。袂の(🥟)長(🚌)い友禅の晴れ着な(🈴)どを(💑)、一年のうちに数(🥏)える(🐓)程しか着せ(🏒)られ(🌾)ることのない(🎳)悦子は、去年(🔓)の(🤧)花(🚴)見に着た衣(🎉)裳い(🕺)しょ(🦉)うが今(🍥)年は小さ(🕗)くなっているの(🚮)で(🆘)、た(🎍)ださ(🙇)え着馴き(🍲)なれな(🗳)いもの(🉑)を窮屈そうに着、この(🚫)日だ(🧦)け特別に薄化粧をしている(😑)ために面変りのした顔つきをして、(⏱)歩く度毎にエナメ(💕)ルの草履の脱(🕑)げるのを気にしていたが(⏭)、瓢(🔹)亭の狭い茶座敷(👦)にすわ(📏)らせられると、つい洋(🍂)服の(🏏)癖が出て(👿)膝ひざが崩くずれ、上ん前がはだけて膝(🔺)小僧が露あらわれるの(🍋)を(❣)、