○ 聖人・君(jun1 )子・善(🚈)(shàn )人==孔(🚰)子の(🤟)いう聖人・(🔊)君子は常(🎴)に政治とい(💡)うこと(👿)と関係(🚸)(xì(🛌) )がある。現(🥃)に政治の(🦈)任に当つていると否と(🌭)にかかわ(🚕)らず(🍛)、完(wá(🛂)n )全無欠(🐹)な(🕑)徳と、自(zì )由無(🥡)碍(🦌)な(✳)為(♓)政能(né(🚿)ng )力(🗜)を(💶)もつ(🦕)た人が「聖(💞)(shèng )人(🕶)」であり、(🎅)そ(🏣)れほどではなくとも、理想(xiǎng )と識見(jiàn )とを持ち(🔣)、(🈵)常に(🔺)修(🏂)徳(dé )にいそしんで為政家として恥か(🔹)しくない(♎)人、少(shǎo )くと(🚙)も政(🅿)治(zhì(🚝) )に志して修養を(🎡)つんでい(🦁)る人、そ(🌰)う(🌴)いう人が「君(🏑)(jun1 )子」なのである。これに反し(👰)て(😉)、「善人(rén )」は(😰)必ず(🎨)し(🚎)も(🦑)政治(zhì )と関(🙊)係はない。人間と(🏪)して(😙)諸徳のそなわつ(🛫)た(👃)人とい(🍿)う(⬇)程(🚶)度の意味で用いられている。
二(一八六(📚))
○ 大宰==官(🦄)名(🐠)で(🦕)あ(📎)るが、(🐘)どんな官(🚚)であるか明らかでない(🐀)。呉(wú )の官(guān )吏だろうとい(📎)う説がある。
○ (🔼)本章は孔子がすぐれた(🥓)君主(zhǔ )の出ないのを(🙀)嘆いた言(👦)葉(🧒)で、そ(👸)れを直接いうのをはば(♌)か(🆙)り、伝(🤐)説の(🛀)瑞祥を以(⛲)てこれ(➗)に代(dà(🚓)i )えた(💸)の(🍳)である。
○ 巫馬(🚪)期(qī )==(🛫)孔(💽)(kǒng )子(🌟)(zǐ )の門(mén )人。巫馬は(⛩)姓、期(qī )は字、名(🚨)は施(shī )((🐂)し)。
先師(🦐)が(🕙)顔淵のことをこういわれた。――
○ (🥒)政(zhèng )治家の態度(dù )、顔色、言語(yǔ )というものは、いつの時代でも共(🕛)通の弊があるものらしい。
「売ろうとも、売ろうとも。私はよ(🌫)い買手を待ってい(💛)るのだ。」(🍦)
○(📪) 摯=(✒)=魯の楽官(🚫)ですぐれた音(✔)(yīn )楽(lè )家であつた。
○ 河=(🏝)=黄河。
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