「こ(🈸)んな寒(hán )い朝に(🤲)、(🦒)死ぬ気(🎑)にな(🐬)ってみ(🥂)ん(🗽)なが(🤝)はね起きてくれ(🥏)ると(😫)、平(🌅)木(🚁)中佐(🚉)に(🌰)感(👩)謝してもいい(📝)ん(📼)だ(🦏)がね。」
「板木ばんぎのこ(🤛)とか。あれは、(🔢)私(sī(🏽) )が直(🚙)接見ていたわけで(🎄)はなかったのだからね。」(🥞)
「おはよう。ここは(👯)何(🔅)室の受け持ち(🛴)でしたかね。」
朝倉(Ⓜ)(cāng )先(xiān )生は、かつ(🙄)て次郎に、「(🕎)現在の日本(🔌)の指導層(💗)の大多数は(🔏)、正面(miàn )から(🐀)は(🗂)全く反対(duì )のできな(🎥)いよう(👾)なこと(🤫)を(👃)理由にし(👳)て、自(🏌)分(fèn )たちの立(lì(🎦) )場(chǎng )を正(zhèng )当(🔚)化したがるきらいがあるが、そう(📁)し(⏪)た(💭)ずる(🦖)さ(😑)は、(🔅)ひとり指導層(🌈)(cé(🛒)ng )だけ(🅱)に限られたことで(🔭)はない(🛣)よ(🎡)うだ。たいていの日(🈸)本(bě(😳)n )人は、何か(🐴)というと(🥫)、表面堂(🌳)(táng )々とした理(📡)由で自分の行動を弁(biàn )護したり、飾(🧛)かざったり(😗)する。しかも(✊)、それで他(tā(🥣) )人(rén )を(🈵)ごまかすだけでなく、自分自身の(🎍)良心をごまかしている(🎰)。それをず(🛏)るいな(🥃)ど(🧦)と(😞)はち(🤥)っとも考えない。これ(🌑)は(🔝)おそ(🤭)ろしいことだ。友(🔐)(yǒ(🚮)u )愛(💮)塾(🏩)の一(yī )つの大(dà )きな使(⚫)命は、共同(🤹)生(shē(🍛)ng )活の(🛂)実践(🗳)じっせんを(👯)通じて、青年た(🚀)ちをそ(🚥)うしたずるさから(💚)救い(🚚)、(🎙)真理(📤)(lǐ(🏜) )に(😊)対して(😘)もっと誠(📘)実(shí )な(⬛)人(rén )間(jiān )にし(🥕)てやるこ(🖋)とだ。」(🚓)と(🔖)いうよ(🔛)うな意(yì )味のことを、いった(⬅)ことが(💬)あったが、次(🔕)郎は、(💑)便(biàn )所の中か(🔝)ら、飯島のうしろ姿を見おく(🏻)りながら、(🥉)その(👊)言葉を(🎲)思いおこし、今さら(🚈)の(🌹)ように、大き(🥚)な困難(nán )にぶっつ(🌚)かった(🍀)ような気がしたの(🎼)だった。
板木を打(dǎ )っていたのは、はたし(🚜)て大(dà )河無(📓)門(mén )だった。シャツにズボン(🤪)だけし(📧)か身(shēn )につけ(🏮)ていず(👼)、(🚬)足袋たびも(🦓)はい(🌉)ていなかっ(👴)た。しかし、べ(🙏)つ(🐋)に寒(❄)そうな(💟)ふ(🤵)うでもなく、両足をふん(🐎)ばり、頭(🤧)か(🥝)ら一尺(🍐)ほどの高(💓)(gāo )さ(❣)の板木を(🆙)、(🛫)近眼(💳)鏡の奥おくから見(👰)つ(🍱)め(👬)て、いかにも念入りに、(🧡)ゆっくりと槌つちをふるっていた。
とあい(🔋)さ(🥓)つして、(🥝)大河に近(jìn )づいた。
「きっとさまして(🍬)いますよ。どの室にも、眼をさまし(🎄)てい(⛰)るものが、もう何人かはあるはずで(✂)す。」
越(yuè )前(qián )永(yǒng )平寺えちぜんえいへ(❔)いじに奕堂えきどうと(⭐)いう名高(🤡)い(📣)和尚(🍭)おしょう(🐏)がいたが、ある朝、(🥀)しずかに眼(🔻)をとじて、(🆎)鐘楼(lóu )し(🏩)ょ(🏄)うろうからきこえて来(lái )る鐘かねの音ねに耳をすましていた(👂)。和尚(🕊)は(🐤)、(🚓)今(🎫)朝の鐘(💁)の(🔪)音には、いつもにない深いひ(🙅)びきがこもっているよう(🎪)な気がしたのである。
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