「(🏿)泰伯た(📚)いは(🈁)くこそは至(zhì )徳の人というべき(💴)であろう。固辞(cí )して位をつがず、三たび天下を(📎)譲ったが、人(🏇)民にはそうした事実をさ(📭)え知らせなかった。」
「恭(🎒)敬なのはよいが(🐢)、そ(➿)れが(🧠)礼にかなわないと窮屈(qū )にな(🥗)る。慎重(💐)なのはよいが、そ(👡)れが礼に(🤡)かなわ(👡)な(👆)いと(🙇)臆(yì )病になる。勇(🔑)(yǒng )敢なのはよいが、(🧠)それ(😘)が礼に(👞)かなわないと(🎚)、不(bú )逞になる。剛直なの(🍇)はよいが(⏫)、それが(🗳)礼にか(🅿)なわ(🍄)ない(🤰)と(💛)苛酷(🆕)(kù )になる(🔼)。」(🕌)
二九(🥫)(一七六)
「やぶ(🙄)れた綿入(🍫)を着て、上等(😭)(děng )の(🧜)毛(máo )皮を(🌠)着(zhe )てい(📭)る者と(🚚)並んでいて(🐳)も、(🔫)平気でいられるのは由ゆうだ(🔫)ろうか。詩(shī )経に、
「し(🏺)かし、わずかの人(📶)材(👇)でも、その有る(➡)無(😻)しで(🙊)は大変な(🐣)ちが(🔏)いであ(🛩)る(🕞)。周の文王は天(tiān )下(💫)(xià(🔁) )を三(📍)(sān )分(❄)してその二を支配(pèi )下(🙏)におさめ(🈷)ていられた(🤽)が(♒)、(🎨)そ(📏)れでも殷(🉑)に臣(📋)事して秩(zhì )序をやぶら(🎤)れ(🍫)なか(💀)っ(🐗)た。文(🔠)(wén )王時代の周の徳は(🧒)至徳と(🚌)いう(💰)べきであろう。」
○ 同(tóng )姓(📿)==魯の公(🌦)室も(📤)呉の公(🐛)室(🛁)も(🐽)共に姓(xì(🤯)ng )は「(🧀)姫」(き)で、同姓であり、遠く祖先(👏)を同じくした。然(rán )るに、礼(lǐ )には血(xuè )族結(🐬)婚を絶対に(🧗)さけるた(🚷)め、「同姓は娶(🚡)らず(📳)」と規定しているの(🈴)である。
ビデオ このサイトは2025-03-03 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025