小諸こもろの竹(😿)の(🗾)子は、鴇(bǎo )窪ときくぼという近(jìn )在き(🐠)んざいのほうか(🍶)らくる(🐭)わらびを見て(🤔)笑い(⬆)だしました。小(xiǎo )諸(🐅)にはこんもりとした(🍥)竹の林と言えるほどのも(🧖)のはほとんど見当たり(🚫)ません。真竹ま(🚟)だけ、孟宗(zōng )もう(🍌)そう(👁)の類(lèi )は(🍹)、こ(🛑)の地方に(😌)は十分に成(🎵)長し(✒)ませ(⛎)ん。でも、細い竹のやぶがありまし(🔕)て、春(chūn )先に(🎀)はそこか(📊)ら(👲)細い竹(🎛)の子が頭を持(chí(🈷) )ち(😠)上(📮)げ(🔂)ます。
第五章(zhāng ) 宮(🕓)城(chéng )野みやぎ(🚝)の(🔺)
八 夕(xī )顔(🛡)(yá(👻) )よりかんぴょうへ
桃について、かつてわたしは次(😧)のようなこと(🐤)ばを書きつ(🙏)けてみ(😝)たことがありま(🌉)す。
(🕞)本所の病院(🧝)(yuà(❗)n )のほうへ行って(🍦)母の遺骨(gǔ )を引(yǐn )き取(🎲)る(🈳)から(🎇)、砂(📰)村(cūn )すなむらというと(👬)ころにあ(😫)った(🏭)火葬(zàng )場(🏁)まで(📌)見送(sòng )った暗い(👏)晩のこと(🎅)も忘(wàng )れ(⏰)られません。な(🚯)に(㊗)しろ病(🏜)気が病気(📨)で(🎖)、(🃏)留(liú )守宅(👉)に(♓)残るものは交(🍐)通遮断(🔟)しゃだんの時ですから、(🧞)砂村(cūn )への見(jiàn )送りも(👦)わたし一(💽)人(rén )でした。翌朝(cháo )、骨納め。わ(🧣)たしはその遺(🏟)骨(gǔ )を(💪)抱(👗)いて、郷里くに(🚀)にある(🛍)わが家の墓(♌)地(dì )へ葬(zàng )るため、(🆓)東京を(🤾)た(💷)つ(🖱)ことにしました。その時(🥇)は名(📛)(míng )古屋(🚀)(wū )まで汽(qì )車で、名古屋から先は人力(🕹)車で郷(😦)里くにへ(👌)向かいま(📿)し(🚏)たが、途中(🤔)の峠の上あ(🆙)たり(💔)に(🥤)はもう何(🐸)度(🎤)なんたびとなく(🚰)霜の来(🐼)たと(🚩)ころ(🐎)も(💨)ありました。
八 佐久こ(🆒)とば
(🚏)先(xiān )生(🛠)は(🏫)佐久地方の地(dì )味が水蜜桃すいみつとうに適す(🙆)る(🔓)と気(🔷)づいた最初の(🔱)人でしたろ(🚈)う。その守(🎤)山のお百姓から(🍪)桃を食べにこい(🧐)と言われて、わた(🖥)しも小諸から出か(🎭)けて行っ(🦐)たことがあり(🆗)ます。桃畑の小屋の中で味(🌄)わった青い桃のうまさは忘れ(⬜)られません。あれ(🌜)は大(dà )きなおか(🥠)あさん(🆕)のよう(📭)な土(🚔)のふところに育ち(🛋)、豊かな種(zhǒng )の持ち(🕵)主で、どっ(💗)さりわたしたちにごちそう(⚽)してくれるよ(🎗)うな(🏴)やつ(👉)でした。
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