○(🦅) 本章(zhāng )は(💉)孔子がすぐれた君主(🈯)の出(📠)(chū )な(✍)いのを嘆いた言(📩)葉で(🤑)、それを直接(👾)(jiē )い(🕺)うの(💘)をはばか(🏻)り、伝説の(🤝)瑞(ruì )祥(xiáng )を以てこれに(👑)代(dài )えたのであ(🥐)る。
先師(👹)が道の(🍌)行われないの(🕐)を歎じて(📣)九夷きゅういの地に居をうつしたいといわ(👓)れたことがあ(🅱)った。ある人がそれ(🎞)をきい(🚌)て先師(💿)にい(🚝)った。――
「昭(🍙)公(gōng )し(🏷)ょうこうは礼を知っておら(🤚)れま(📻)しょ(🗾)うか。」(🦅)
二一(二(🕔)〇五)
○ 射・御==禮・楽(🎭)・(📞)射・御・書・(🛁)数の六芸(yú(😊)n )のうち射(弓の技(jì )術)と御(yù )((⛔)車(chē )馬を御(⌚)す(🍇)る技(jì )術)とは比(😤)(bǐ )較的容(🚃)易で下等な技(👣)術とされて(🌥)お(⬅)り、(⏱)と(👛)りわけ御が(🍃)そう(⛪)である。孔子(zǐ )は戯れ(⛹)に本章の(🍙)ようなことをいいなが(🤛)ら、暗に自分(fèn )の本領(📷)は一芸一(🛹)能に秀(💒)でることに(⏭)あ(🔟)るのではない、村人(🛀)たちの自分に対(duì(♏) )する批(🗝)評は的を(⤴)はずれ(🙅)ている(🦔)、と(🏢)いう意(🥨)味を門(😻)人(rén )たちに告(🔯)げ、その戒めと(🛄)したものであろう(🔗)。
○ 前段と後(hòu )段とは、原文では一(👈)連(lián )の孔子の言(yán )葉にな(🦓)つてい(🥅)るが、内容(ró(😛)ng )に連絡がないので、定(dìng )説に従つて二(💿)段に区(🏁)分した。
三(⛹)((😀)二(🕌)〇八)
○ 子(zǐ )貢(gòng )は孔(kǒng )子(🔜)が(💍)卓(zhuó )越した徳(dé )と政治能(⛪)力とを持ちながら(👅)、いつまでも(🚭)野(🍤)(yě(😍) )にあるのを遺(yí )憾とし(🏴)て、か(🎳)よう(🌔)なこと(🎥)をいい出(chū )したの(🐙)であるが(💬)、子貢らしい才気(🕗)の(😟)ほと(💰)ばしつた表現であ(📣)る。それに対(☕)する孔子の答(🈚)えも、(❇)じようだ(⛔)ん(🖱)まじ(🙏)りに、ち(🔩)やんとおさ(🥝)える所(suǒ )は(🥩)おさ(♟)え(🥝)ているの(🙍)が面白(bái )い。
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