「寒さに向うと(👓)、松柏の常盤木(👀)であること(🎻)がよくわか(🐻)る。ふ(⭐)だ(🧠)ん(📎)はど(🔷)の木も一(🦂)様に青(qīng )い色(sè )を(🖕)しているが。」(🛴)
○ 孝経(jīng )によると、曾子は孔子(zǐ )に「身体髪膚(🦅)(fū )これを父母に受く、敢(🐒)て(🈚)毀(huì )傷せざ(👍)る(🕴)は孝の(🧖)始なり」と(🦃)いう教(🎸)えをうけている。曾(céng )子(👝)は、それで(🧣)、手(shǒ(⏭)u )や足に傷のないのを(🈵)喜(xǐ )んだこと(🐂)はいうま(🎡)で(➗)も(🧝)ない(⛪)が、しか(🎰)し(👨)、(🔡)単に身体のことだけ(🎟)を問題にしていた(⏰)のでないことも無論である(🌭)。
三(🈷)二(一七(qī )九(🕦))(💁)
○ 本(🆘)章に(🐷)は拙訳とは極端(duān )に(🚓)相反する異(yì )説がある。そ(😩)れ(🐱)は、「(🍩)三年も学(🐃)(xué )問をして俸祿にあ(🎚)りつけないよう(🔁)な愚か者は、めつたに(💭)な(🕡)い」(🕯)という意に解する(🌸)のである。孔(kǒng )子の言(yán )葉と(📊)し(✔)ては断じて同意しがたい。
よきかな(🅰)や。
一〇(一九四)
○ 友人(rén )というのは、おそらく顔囘(🥚)のことであろう。
「忠(zhō(💌)ng )実(😭)に信(xì(🐻)n )義を(⛽)第(dì(📺) )一義として一(🍙)切の言(yán )動を貫くがいい(😱)。安易(yì(🦐) )に自(🐭)(zì )分(🚼)より知徳の(🦈)劣った人と交って、い(😬)い(🦆)気になるの(😃)は禁物だ(🔶)。人間(🚌)だ(😕)から過(guò )失は(🌑)あるだろうが(🌮)、(🐱)大(🦑)事なのは、その過失(😼)を即(🎭)座に勇敢に改めること(👳)だ。」
○ 本(běn )章は一六(liù )九章の桓※(「魅」の「未」に代え(🤕)て「隹」(♒)、第4水準2-93-32)の(💢)難にあ(🈁)つた場合の(🤬)言(🌗)葉と同様(yà(🍐)ng )、孔(📯)子(zǐ )の(🖌)強い(🔧)信念と気魄と(🥓)をあらわした言葉で、論語の(🈶)中で極め(🐹)て(🤦)目(🛤)立つた一(yī(👂) )章で(⏲)ある。
「昭公(😚)(gōng )しょうこうは礼を知(zhī )って(🈵)お(🌴)られましょ(🔋)う(🐃)か(🆗)。」(🤭)
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