由(yóu )は(🍢)、それから(✳)四(〰)(sì )圍をキヨロ/(🎱)\見ながら、身體を(🔉)何(🥑)囘もゆすつた(🏍)。由(⏺)の身體(tǐ )には虱(🚟)が湧いてゐた。
(🤟)が、(🕎)何(🤰)時の間にか、その生命のもとで(🍠)のやうな土地(dì )が、「(😣)地主」とい(🍿)ふも(🌓)のに渡(dù(😳) )つて(💋)ゐた(➗)。父親は(🤒)、こ(🍄)とに、死(🕟)ぬ(🎦)前、そのことば(🦆)か(🥋)りを口にして、(🥓)グヂつてゐた。源(🎑)吉は、それをきく度に(🏉)、子供な(🍣)がら、父(fù )親の(🚙)氣(qì )持が分ると思つ(🛃)た。源吉が地主の足にか(👦)じりつい(🥙)たのは(😳)、さう無(wú )意(🛋)味な理(👾)由からではなか(🧐)つた(🔃)。「畑は(⏭)百姓(🎗)のもの(🈷)でなけ(🕤)ればな(📻)らない。」さう文字通りはつきりでは(🐗)なく(🤠)ても、こ(🍠)のこ(🅾)とは、源(🎠)吉は十(shí(🧑) )一、二(🙌)の時から、父(🎶)親の(🎐)長(🎯)い經(🙅)驗(🧝)と一(🌓)緒(xù )に(🌐)考(🔍)へ(🍻)てきてゐた。
源吉(🦆)(jí )は、フト思(🧐)(sī )ひ出し(⛎)たやう(🌻)に、ゴク(😒)ツと(📈)のど(😞)を(🔪)ならして(🥂)、水を(✨)のむと、外へ出て行つ(🦏)た。
百姓の二(😰)、三(sān )人(🏦)は、先生の使ふ「團結(😩)」とい(😬)ふ聞き覺(🧔)えた言(yán )葉を使つて、叫んだ。
母が(😻)「まあ(🗺)/\」と云(📪)ふと、(🏍)
――誰(🔣)もない(🚅)。ぢや(👲)俺だち(🍴)は生きるんだなあ。そし(👵)たら(🐨)、俺(ǎn )だち(📇)は(🚈)俺だ(🥤)ち(🏴)の方法を實行するんだ!
「地主の(🔀)野郎、(👌)下手なごとしたら、(🤕)袋たゝきだ。」(➰)さう、(🚝)大聲で(🌌)源吉(jí )に云つ(🥜)た。そして、さういふ氣(qì )勢が、云はず語ら(🌑)ず、皆(🙆)の氣持(🥓)を(📘)横に、太(👼)く強く一本に結(👔)(jié )びつけてゐた。若(😰)(ruò )し、彼等の前に何か邪(xié )魔ものが(⤴)出たとしたら、(🌘)それがどんなものであらうと、騎(qí )兵の一隊(duì )が敵(dí )陣の眞只(🏺)中に飛(😆)(fē(🐐)i )び(🦒)込んで(🥔)、馬の蹄で(😅)縱(zòng )横(⭐)に蹴ちらすやうに、一(yī )氣にやつつけたかも知れない。――(🚑)それは、誇張(🗿)(zhāng )なくさうだ(🍆)つた。
そんな大それた事は、(🏺)だから(⚽)、思(sī )ひも寄(🎀)らな(🔂)かつた。
(🤵)そん(💞)な大それ(🚂)た事(📆)は(🕹)、だか(📗)ら(🐪)、思ひも寄らな(🚤)か(🏐)つた。
源吉が入つてく(😄)ると、母(🔴)親(qīn )は、(🈺)
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