そう決(🆓)心し(🌤)た彼は(🖍)、翌(🙅)朝人を(🛃)やって、(🏀)ひ(📎)そ(📚)かに陽(📡)貨の動静(🛅)を(🔎)窺わ(🐀)せた。
孔子は、(🕟)陽(😒)貨も言(yá(😁)n )葉(yè )だけでは、なかなか立(⛄)派な(🔍)ことを(😬)云(yún )う(🕚)ものだ、別に(🎡)逆らう(🌡)必要もあるまい、と思った(🍐)。で即座に(🏘)、
「然し、お前達(🛸)のよう(🙂)に、血(xuè )統など問(wèn )題にしない(🗿)人があると知(😫)ったら(🍨)、(🏼)彼も喜(xǐ )ぶにち(🎿)がいない。わし(🚆)も嬉しい。……7いや君子と(🐍)いうも(♊)のは、人の(🎵)美(🏹)(měi )点を助長して、決して人の欠(🦅)点に(🌡)乗ずるような(🕥)事はし(🏿)な(🌃)いものじゃ(🕋)。然し世の中(zhōng )には、兎角そのあべこ(🖤)べ(🀄)を行こうと(🐜)する小(🏭)人が多く(🙆)てのう。」
「それは、もう度(👁)々のこと(🕠)で、(🗽)私として(🔗)も考(🍽)えずには居(jū )れま(🏍)せ(🍌)ん。」
懿子は、その意(yì )味(wè(😍)i )がわかってか、わか(🥂)ら(💣)ないでか、或(huò )は、わ(🤞)かっても(🦗)知らん顔(🅱)(yá )をする方(🎓)(fā(🤢)ng )が都合がいいと考えてか、重ねて問(🤑)いた(😅)だ(📧)して(🐢)も(🏻)見な(👱)いで、帰って行(🌐)ってしまっ(🤕)た。孔子は、いくらかそれが(⚫)気がかりにならない(🚚)でも(👥)なかったの(🦂)である。
(🎼)で彼は(😔)ついに一(🙀)策を(😬)案じ、わざわざ孔(🥐)子の(🎫)留守(shǒu )をねらっ(🛎)て、豚(🕷)の蒸(zhēng )肉を(😠)贈ることにしたので(🔒)ある。礼に、大(🌧)(dà )夫が士(shì )に(💼)物を贈っ(🕥)た時(🕜)、士が不(🏉)在で、直接使(🐖)者と(🛣)応接が出(🍴)来(lái )なかった(❓)場合に(🐛)は(🏊)、士は翌日大(dà )夫(🛅)の(🍳)家に赴いて、自(zì )ら(👴)謝辞を述(🎐)べなければな(🕹)らな(🚢)いこ(🧑)とにな(🦃)っている(🕸)。陽貨はそ(📒)こをねら(💴)った(🍡)わけであった。
彼(bǐ )は、孔子の部(bù )屋にはいるまで、(🏝)ほとんど夢(🏙)中だった(🔭)。彼(bǐ )ははいって(💠)見て(🧝)、(🕥)森と(⛩)した部屋(wū(㊗) )の、(📵)うす暗(🙍)(àn )い奥に、端然と坐(🔞)っている(😓)孔(🛋)子(😢)(zǐ )を見出し(🆗)て(📍)、はじ(➰)め(🕑)て吾に(🤑)かえ(📊)った。呼ばれた理(🍇)由をはっきり意識(👞)(shí(❇) )し(🎩)たの(🤙)も、その時(🏾)であ(🔢)った。
「見(jiàn )事(shì )な牛(🕜)じゃ。あれならきっと神(🏁)(shén )様の(🗨)思召(👺)に叶いそ(🕌)うじゃ(🚊)のう。」
2 (🗡)子游、(💙)孝(🦗)を問(🦐)(wèn )う。子曰(👯)く(🐦)、今(jī(⏯)n )の孝は、(👉)是れ(👺)能(🏋)く養うを謂(🎶)う。犬馬(mǎ )に至るまで、皆能く養うことあり。敬せずんば何を以て別(👖)たんやと。(爲(wèi )政篇(piān ))
「いけないこともありますまいが、鄭重(chó(🌏)ng )の(🏣)上にも鄭(🏑)重になさりたいの(🚼)が(♏)、せめて子(zǐ )とし(🆓)ての……」
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