「(😻)そういうことを(🐄)し(🤘)てもいいものかね。」
「(🌙)さあ、何(hé )で有名になっ(🎌)てやろう。御(👢)ぎょ(📃)にす(🚽)るかな(🍕)、射(shè(📷) )しゃ(🍉)にす(🍹)るかな。や(🍭)っぱり一番たやすい御ぎょぐらいにし(🌀)ておこう。」
(☔)先(xiān )師は(🛄)、温か(🚝)で、し(🤬)かもきびしい方(fāng )であった。威厳が(⤵)あって、しか(🌑)も(🌙)おそろしく(🏥)ない方であった(🏴)。うやうや(🏷)しくて、しかも(🔞)安らかな(🚒)方であ(🍰)った。
○(🔞) これは孔子晩(wǎn )年(niá(🚄)n )の(🛠)言葉にちがいない。それが単なる(🔏)無常観か、過去(qù )を顧(gù )みての(💐)歎声(🎌)(shēng )か、或は(🚆)、たゆ(➿)み(🐰)なき(🛡)人間の努力を祈る声か(🐓)そもそもまた、流転(zhuǎn )を(⚓)とお(🧛)し(⏯)て流る(♒)る道(🎼)の永(🎻)遠性を讃美する言葉(yè )か、それは人おの(🕖)おの自ら(🤔)の(🚺)心境に(🛬)よ(🥛)つ(🦆)て解(🔥)するがよかろう(✔)。ただわれわれは、(🥢)こう(🌭)した(🎞)言葉(🍀)の裏付けによ(🙂)つ(🗣)て、孔(kǒng )子の他(🌦)の場合の極めて平(píng )凡(🐓)らしく見える言葉(yè )が一(🐮)層深(shēn )く(👬)理解(✊)さ(🐟)れる(🏄)であろ(➡)うことを忘(wàng )れて(🎵)はなら(🌙)な(👁)い。
○ 孝経による(👬)と(🛣)、曾子は孔(kǒng )子に「身(shēn )体髪膚(🌝)これ(🥠)を父母に(👊)受く、(😬)敢て毀傷せざるは孝の始なり」とい(⛓)う教え(🌪)をうけている。曾子は、(🚓)それで(🐆)、手(🐠)や足(💸)に(🧟)傷(shāng )のないのを喜(xǐ )ん(🐌)だこ(🖤)とはいう(🎽)までもな(🌮)い(🤖)が、しかし、単に身体(😢)のことだけを問題にし(😰)てい(🐟)たのでないこ(🛶)とも無論である。
曾(🧒)(céng )先(❤)生が病床にあられた時(👷)、大夫の孟敬子が見舞に行っ(✊)た。する(🗿)と、曾先生がいわ(⚫)れ(🏹)た。――
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