(🐼)その(🤲)あと、(🐂)八(🈳)時(shí(🧢) )から正午ま(📿)で、「(🌓)郷(🚁)土(😜)社会と青(🌳)年生活(♍)」という(🏿)題目で、朝倉先(🧑)(xiān )生の講義が(🦆)あ(👄)り(🔯)、午(wǔ )後は(🔌)屋(💔)外(👸)(wài )清掃せ(🐪)いそうと身体(🧑)検(jiǎn )査、(🌪)夜は読書会や室内遊戯(🙆)ゆうぎ(🚲)などで、開塾第一(🆕)(yī(👬) )日(🐙)の行(háng )事が終わっ(🐱)た(👞)。
そして、そのまま、すこ(🎓)しも調子を(➕)かえ(🦑)ないで、また槌をふる(📖)いつづけた。
「新参しんざん(🔡)の(🥇)小僧こぞ(🗄)うでござ(🕒)い(🖊)ます。」(🥔)
かれらの大多(🌖)数(🏠)は(🚎)、まだむろ(👚)ん、人間生活にとって(📙)の自(zì )由の価値や(🖨)、そのきびし(💲)さにつ(😪)いて、ほ(⛺)んとうに目を覚さましていたわけではなく、(🐑)友(yǒu )愛塾(shú(🎣) )とい(😴)うと(📠)こ(😽)ろは一風(fē(🕗)ng )変(🛌)わった(🕠)指(zhǐ )導をや(🍠)るところ(📲)だ(🎓)ぐ(🍵)ら(🧚)いにしか考えていなかった。しかし、それにし(🛢)ても、そうした言葉が、しだい(👵)にかれらの(🧗)間にとり(🥞)かわされる(🕒)ようにな(👭)った(🔻)とい(🙇)うこ(💪)とは(🥥)、たしかに一つの進歩であり、混乱(luàn )と無秩(zhì(🤵) )序むちつ(🎁)じょの中で(📊)、不十分な(🙁)がら(🏞)も、(👀)何(🔪)か自主(❤)的創(🐷)造(zà(💋)o )的な活動が始まっている証拠しょ(📟)うこに(🥅)はちがいなかったの(🍅)である。
「板(🦎)木(mù )を(🎠)打つのは、も(👰)うこれでおしまいにし(🎉)ま(📬)し(🚝)ょう(🏒)。これで(🎴)起きなけ(👫)れぼ(🐱)、ほっとくほうがいいんです。」
「(🌴)すると、起こし(🎙)てま(🐙)わるほうが早いですかね。」
飯島(🏨)は、それまで、(🔚)やはり(💝)入り口の階(👁)段(🥢)に立(lì )っ(✅)て(🤷)、(🈶)何かと(💋)指図さしずがましい(🕺)口をきいて(☕)い(😸)た。し(➡)かし、次(cì )郎(lá(🐉)ng )が雑巾(jīn )をもって大便(🖐)(biàn )所(🚁)の中にはいったのを見ると、さすがに気がひけ(🙂)た(🐳)らしく、指(zhǐ )図(tú )する(🦒)言葉のはしばしがにぶりが(👆)ち(🛏)にな(🚤)り、(💏)何か(🎤)しら気弱(ruò )さを(📇)示(🤳)(shì )していた。
飯(fàn )島は、それま(📞)で、や(🔪)は(🌄)り(👸)入り口の階段(⛓)に立って、何かと指図さしずが(🤒)ましい口をきい(🌌)ていた。しかし、次(👜)郎(lá(🍍)ng )が雑巾(jīn )をもって(💱)大(🍪)(dà )便所の中(zhōng )にはいっ(⏯)たのを見ると、さ(🔑)すがに気(📆)がひけた(🌓)らし(📛)く、指(🐎)(zhǐ )図(tú )する言(📏)(yá(⛓)n )葉(yè )のはしばしがにぶりがち(🦉)にな(💰)り、何(hé )か(😔)しら(🎺)気弱さを(🔌)示(shì(🐮) )していた。
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