バラエティ番組《中出し 潮吹き》2行目ライン
中出し 潮吹きあらすじ
曾先生が病床(🥩)に(🎵)あられ(🍟)た時、大(⛸)夫の孟敬子(zǐ )が(✡)見舞に行(háng )った。する(🐂)と、曾先生がいわれた。――(🎇)
色(sè(💮) )よ(🍕)く招(✴)く。
先師のこの言(🚫)葉(🆎)に関(🚥)連したこと(🏚)で、門(mé(🦔)n )人の牢(♎)ろうも、こん(👋)なこ(👡)とをいった。――
「仁と(💲)いうもの(🍇)は、そう(💖)遠(yuǎn )くに(🥥)あるもので(👈)はな(🍷)い。切実(🌻)に仁を求める人には、仁(🎈)は(🛷)刻下に実現(xiàn )される(🚵)の(🥤)だ(🍣)。」
○ 聖人・君(🥃)子・善人＝＝孔子のいう(😕)聖人・君(jun1 )子(🈁)(zǐ )は常に政治(zhì(⬅) )ということ(🚤)と関係がある(🛀)。現に政治の任に当つていると否(🏥)と(🧗)にか(🥋)かわらず、完(wán )全(📵)無(🛹)欠(🧢)(qiàn )な徳と、(🤬)自由無碍な(⏰)為(wéi )政(zhèng )能力をも(💌)つた人が(⛱)「聖人」であり、それほどではなくとも、理想と識(shí )見(🗣)と(🌧)を持ち、常に修徳(dé(🧦) )にいそしんで為政(zhèng )家として恥かし(⛱)くない人(🖤)、少くとも政(zhèng )治に(👸)志し(🕣)て修(🐋)養(🔑)(yǎ(🥥)ng )をつ(🥃)んでいる人、そういう(💯)人が「君(jun1 )子」なのである(💛)。これに反して、「善人」(🏬)は必ずし(😐)も(🥦)政(zhèng )治と関(wān )係はない。人間(jiān )として諸徳(dé )のそなわつた人という程度の意味で用いられ(🕙)てい(🖍)る。
○ こんな有(🔊)名な言葉(yè(🐡) )は、(🤲)「(🧒)三(sā(🙂)n )軍(👆)も帥(🐸)(shuài )を(💧)奪うべし、(👨)匹(😢)(pǐ(🌯) )夫(💊)も志を(🚉)奪う(🔗)べか(👏)らず(🚈)」という文(wé(🗓)n )語体の直訳(yì )があ(🔘)れば(🐼)充(chōng )分(🏻)か(🍿)も(🎈)知れない(🛀)。
「安(ān )んじて幼君(♐)の補(🌁)(bǔ(🕷) )佐を頼み(💻)、国政を任せる(🕡)ことが(😰)出(🤓)(chū(🎎) )来、重(🏆)大事に(🍘)臨んで断じて節(🛣)操を曲げない人、か(🚥)ような人を君子人(🧒)という(📃)のであろうか。正(📪)にかような人をこそ君(jun1 )子(zǐ )人(🦉)とい(🥊)うべきで(🧔)あ(😣)ろう(💌)。」
花咲(🛴)き(🧡)ゃ(🎖)招(👗)く、
(🛸)巫馬期があとでそ(🤦)の(🥉)ことを先(🆖)師に告(🛁)(gào )げると、先(xiān )師はいわれた(🛢)。――
○ 孔子が昭公は礼を知つていると答(😡)えたのは、(♟)自分(fèn )の国の(🌙)君(❇)主(👀)のことを(🤨)他国の役(👟)人(ré(🈵)n )の前で(🛀)そしるの(♏)が非礼であり、且つ忍(🐐)びなか(🧀)つたからであろう(🍉)。し(🗺)かし、事(shì )実を(🔻)指(zhǐ )摘されると、それを否(fǒu )定(dìng )もせず、また自己(🚸)辯護もせ(🦄)ず、す(♌)べて(😯)を自分の不明(míng )に帰した。そこ(😒)に孔(kǒng )子の面(🔢)目があつたので(🔙)ある(🎉)。
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