○ この一(🐭)(yī )章(zhāng )は、一(yī )般の(🍙)個人(rén )に対す(🔨)る戒(〽)(jiè )めと解す(🐣)るよりも、為政家に対する戒めと解(💳)する方(📹)が適当だと思つ(🙂)た(🛄)ので、思い切つ(🤷)て右のように訳した(🎀)。国(⬜)民生活の貧困と苛察(chá(♋) )な政治(zhì )とは、(🎰)古来秩序破(📖)壊(huài )の最(🐗)大の(🍉)原(📸)因なので(📼)ある。
先師のこの言(yán )葉(📎)(yè(🍐) )に関連(🚊)(lián )した(💈)こ(🦀)とで、門(mén )人(📷)の牢ろうも、こんなことをいった。――
「後輩(🔷)をばかにしては(🥋)ならない。彼(bǐ )等(🌶)の(🆓)将来(👉)がわれわれの現在に及(jí )ばないと誰がい(🔳)い得(💐)よう(⛏)。だが、四十歳にも五十歳にもなって注目(💆)をひくに足り(🛰)ないよ(👌)うでは(🐼)、お(🛠)そるる(😸)に足り(💌)ない。」
「苗に(✏)はなつ(👤)ても、(🛴)花(🤯)が咲(xià(🗻)o )かないもの(📖)がある。花は咲(xiào )い(🎬)て(🈲)も(👹)実を結ば(🦎)ないものがある。」
○ これは(🥫)孔子晩年の言葉にち(🐿)がいな(🤫)い。そ(🚒)れが単(dān )なる無常観か、過去(qù )を顧(🍜)みての歎声(shēng )か(⛰)、或(huò )は、た(⬜)ゆみな(🔡)き人(rén )間の努力(lì )を祈(qí )る(🧤)声かそ(🍉)も(🦕)そ(📛)も(⭐)また(🥄)、流転を(🎇)と(😢)おし(🎯)て流(liú )るる道の永(📀)遠(💱)性を讃美(🔆)(měi )する言葉か(✋)、それは(❤)人おのおの(🏆)自らの心境に(🔜)よつて解(🍅)するがよかろう。ただわれわれは、こうした言(🗣)葉(🧖)(yè )の裏付け(💕)によつて、孔子(🍄)の他の場合の極めて平凡(fán )ら(🎷)しく見える言(yán )葉が一層深(shēn )く理解(🧖)されるで(🍢)あ(🏓)ろ(📇)う(🧙)ことを忘(🤥)れ(🤼)ては(💽)ならない。
四(二〇(🐈)九)
三二(🈳)(一七(👡)九)
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