――季民篇――(🈲)
8 子曰(🎸)く、父母(👟)に(🔠)事えては幾諌((🐠)きかん)す(🐟)。志の従(cóng )わざるを(🍮)見(🏁)て(🍣)は、又敬(🔴)して違(♓)わず、労して怨(yuàn )みずと。(里仁(rén )篇)
「無(wú )遠慮(🦕)にいうと、君にはまだ邪(xié )心がある(🏸)よ(📧)うじゃ。」
(小(⤴)人がつけ上(shà(🏤)ng )るのも、怨(yuàn )むのも(🌱)、また嫉(🧖)妬心を起(qǐ )すの(♉)も(🏮)、結局(jú )は自分だ(🕢)けがよく思われ、自分だけが愛(🤚)されたいからだ。悪の(🖌)根元は何(🗃)(hé )と(🧡)いって(🛌)も(🏜)自分を(🙎)愛(ài )し(🈶)過(🖲)ぎる(🤡)ことにある。この根本(běn )悪に眼(🤫)を覚(jià(🏢)o )まさせない限(xiàn )り、彼等(děng )はどうに(🐍)もなるものではない(🔑)。)
彼(💐)が孔子を送り届け(🔲)たあ(🍝)と、(🌏)すぐ(🤶)その足で孟懿(yì )子(🥉)を訪(fǎng )ねたのはいうまでもな(🗿)い。そして、(🥫)もし孟(🌈)懿子が、自己の権勢を誇示するためでなく、真(zhēn )に死者の霊に(♎)奉(🥊)仕し(🦐)たい一心から、祭典を行おうとしてい(💝)たのだった(🎐)ら、樊遅のこ(🍖)の(📈)訪問(wè(🕢)n )は、彼にとって、す(😋)ばらし(👚)い意義(yì )をもつことになっ(👔)たに相違(wéi )ない(🔲)。しかし、そのこと(🤢)につ(➰)いては(🤸)、記録(🏎)はわれわ(🏻)れに何事も告(🌂)げ(💌)てはいない。
ただそれっきりだった(🥈)。いつも病気(🏙)ば(😦)かりしている孟武伯(bó(💓) )に(🏖)対(🍧)する答えと(❇)して、(💒)それ(🐽)はあた(🔯)りまえの事にすぎ(💪)な(😮)かっ(🏖)た。
そ(❌)う決(jué )心(🌳)した彼は(🦃)、(✅)翌(😙)朝(cháo )人(ré(🏦)n )をやっ(🥝)て、ひそかに陽貨(🌔)の動(😳)(dòng )静(💉)を窺わせ(🐦)た。
7 子曰く、孝(🤑)なる哉閔子騫(🖼)。人(rén )其(qí )の(🕯)父母昆(🥐)弟の(🎭)言(➖)を間せずと。(先(xiā(💶)n )進篇)
「然(🐦)し、お前達のように、血統な(📃)ど問題にし(🕺)な(🤝)い人がある(㊙)と知ったら、彼も喜ぶにちがい(🎶)ない。わ(⬜)しも嬉(xī(👰) )しい。……7(🍅)いや君子(zǐ(🕍) )というものは、(🗨)人の美(📙)点(diǎn )を助(zhù(🎼) )長(💎)して、決して人(🌟)の欠(qiàn )点に(🥫)乗ずるような事は(🐌)しな(🕤)いものじ(🔃)ゃ。然し(📄)世(shì )の中(zhōng )には、(🏙)兎角そのあべこべ(🌫)を行こうと(🍭)する小(xiǎo )人(🤴)が多く(🎊)て(🐓)のう。」
「6父の(😖)在世(🐜)中は、子の人物(wù )を(✅)その(💱)志によ(🍖)って(🧒)判断(duàn )され(👼)、(📵)父が死(👮)ん(🚆)だ(🍻)らその(🥛)行動に(😋)よ(💺)って判断(✏)される。な(🈷)ぜなら、前の場合は子の行動は父の節制に(🛡)服(🕶)す(😶)べ(🛄)き(🥝)であり、後(hò(🦖)u )の場合(💶)は本人の自(🕒)由であ(📙)るか(✋)らだ。しかし、後(hòu )の(🕛)場合でも、(🌷)みだりに父の仕来(lái )りを改む(👞)べ(⏸)きで(♎)はない。父に対(🏖)す(👬)る(🌏)思慕哀(🦎)惜の情が深(🍍)ければ、(🔄)改(gǎi )む(🍛)るに忍び(⛸)ないのが自然(👜)だ。三年(nián )父の仕来(lái )りを改めない(😑)で、ひ(🧢)た(🔵)すらに喪(sàng )に服(🥄)する者(🐤)にし(✔)て、(📅)はじ(🌱)めて(🏡)真(📈)(zhēn )の(🌞)孝(♉)子と云える。」(🏐)
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