いつの(💦)間にはい(🥥)っ(➖)て(🤑)来(lái )たの(🥈)か、一人の(📀)小姓が、彼のすぐ背後う(🎞)しろか(🈚)ら、そう云(⏰)った。彼は返事をする代(🤚)(dài )りに(💉)、ばね仕掛(😸)(guà )の人形の(🙍)ように(👬)、卓のそば(💋)まで行(🍢)(háng )って(🛢)、せか(🦏)せ(⚽)かと服装をととのえた。
(🕓)元来孔子はユ(🎷)ーモリスト(🦒)ではなかった。だから彼(bǐ(🏪) )は、生(shēng )真(😅)面目に考えて、そんなことを思いつ(✝)いたので(🉑)あ(🥁)る。しかし、思(sī(🐐) )いついて見る(🌯)と、いか(➿)にも可(🚰)笑しかった。彼は(🐭)思わず微笑し(⛺)た。同時に、何となく自(zì(🚍) )分には(🌈)ふさわ(🈵)しくないよ(👉)うな(🤠)気が(🍔)し出した。た(🐏)しか(🏠)に彼の(🍃)ふ(🎀)だんの信(💤)念(niàn )に(🕟)照らすと、それは決して気持(chí )のい(🆚)い策だと(🕢)は云えなか(👄)った(🏳)のである。そこに気(qì )が(🛰)つ(🔮)くと、彼は(🖍)も(🚦)う(🧥)笑わな(🈷)かった。そして、ゆっ(🍁)くりと、(🌪)もう一(👡)(yī(👭) )度(dù )考え(⏰)なおした。しか(👉)し、それ以(yǐ )上のいい考えは、どうしても(🏪)思(sī )い浮(🤧)ばな(🚩)かっ(🍛)た。
ところが孔子(zǐ )は、あ(🗨)とで他の(🚤)門人たちに仲(zhòng )弓(gōng )の言を(👼)伝えて、しきりに彼をほめた(🍍)。そして再(zài )びい(🏀)った。
「案(à(🕊)n )外馬鹿げたことで(🀄)ないかも知れない(😥)。はっき(⛅)り云(yún )って見たらど(🙂)うじゃな(📟)。」
子曰く、雍よ(😹)うや(😄)南面(😫)せしむべしと。仲(🙈)(zhòng )弓、(🥟)子桑伯(🙏)子を問う。子曰く、可なり、(🎢)簡なりと。仲(zhòng )弓曰(📲)(yuē(🤛) )く、敬け(☕)いに居りて簡を(🛳)行い、以(yǐ(🛹) )て其の民に臨(🦏)まば、亦(yì )可(kě )なら(🛍)ず(⚡)や。簡に居り(🔽)て簡を行(📗)わば、(🤴)乃ち大簡たいかんな(💿)ること(🐛)な(📒)から(⛺)んやと。子曰く、(📘)雍の言(📈)然(rán )りと。
(楽長(🐃)は、(🅿)最(zuì )高(gāo )の技(jì(〰) )術は手や喉(👫)から生(🏡)(shēng )れ(⏰)るもので(👓)なく(👸)て、心(xīn )から生れるものだ(🤐)、という(🥡)事だけは、どうや(🐀)ら(🏟)わかったらしい。彼(bǐ )の音(🐵)楽もこれ(🍴)からそろ(👊)そろ本物(wù )になるだろう(🏥)。だ(🚮)が彼(👻)は、私の音楽論が(🍃)そのまま人生論でもあ(🔄)る、と(🍠)いう(🕊)ことには(⛄)、まだ(🚬)気(qì )がつ(🤷)いていな(🍋)いらしい。究(🌧)(jiū )極の目標(🏹)を音楽の技術に置いている彼と(💇)しては、或は(🅰)や(🛹)むを得(dé )ないこと(🎦)かも知(🧘)れない(🍑)。しかし急ぐこと(🛶)はない。いずれ(🤠)は(🈴)彼も(🚥)、人生(🥉)のため(🔊)の(🍻)音(👤)楽(lè )ということに目を覚ます(✂)時が来る(🐋)であろう。彼は元(yuán )来真面目な人間なの(🌄)だ(🔵)から(⛺)。)
「わし(🚲)の(😨)つ(😗)もりでは、礼(😀)(lǐ(🧠) )に違わ(🚑)ないようにしても(☝)らい(🌱)たい(🍐)、と(🍴)思ったのじ(🚁)ゃ。」
孔子は踵(😟)をかえした。そして、赤(🐺)毛の牛を指さしながら、再びいった。
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