母親はまだ(⛸)、(🌺)とぎれ、とぎれにくど/\云(🈵)つた。
源吉達は、(📋)もう雪(🚉)も固ま(🦋)つた(🧛)ので、山へ入(rù )る(🆎)時期だつたけれども、(🦄)この方が片付(⏹)くま(🌺)で行けな(🎇)かつ(🎻)た。そ(🚵)れに今(jīn )では皆、(🦋)そんな(😁)處で(🎅)ない、と思ふほど、興(xìng )奮してゐた。石山の家に寄(jì )り合(📂)つて、色々の話を(📎)きいたりしてゐる(🔚)うち(➕)に、殊に若(ruò )い百姓など(🧐)は(🛴)、「(🚐)地主(zhǔ(🍳) )つて(🤴)不埓だ!」さういふ理窟(kū )の根(🐵)(gē(🎎)n )據が分つ(🧕)てくるのが出てきた(🌱)。始め「さうかなア」(🌪)と(🈵)思つて、フラ(👩)/\した氣持の(🏉)ものが(💿)、「(😣)野(🎃)郎(😧)奴(nú )」などと云つてきた。澤山(shā(🥤)n )集ることが(🏰)あ(🕜)ると、(🚹)校長先生(shēng )は、(⬛)手振りや、身振りまでして、「佐倉宗五郎」や「磔茂左衞門」などの義(yì )民傳(🔐)を話してき(🤚)か(🍠)せ(👜)た。それが、(👍)處が、(🛄)理窟なしに百姓(xìng )の頑固(🍫)(gù )な岩ツころのやうな胸の(🛥)す(🎉)き(🔓)間(♋)々々から、に(🌵)じ(🧦)み入(rù )つて(🚸)行つ(🛫)た。それか(🏣)ら(😯)、(🐤)笑談のやうに、「北海道の宗(🚹)五(wǔ )郎(láng )」といふ奴(nú )が、(🖋)何處かから一人(rén )位は出(chū )たつ(🈶)て惡くないだら(🐢)うさ(🖥)、と云つ(📥)た。すると、朴訥な百姓は、眞面(🚉)(miàn )目に、(🧡)考(🌝)へこ(⛏)ん(📨)だ。
「よく聞いてみ(🔐)れば(😳)、お芳ア(🐕)、そ(🍪)んな(🔉)に札幌さ行(háng )えぎたい、行(🗻)ぎたいつて、行つ(🚿)たんでねえツ(🌤)てなア(🔨)。」(📜)
――誰もない。ぢや俺だちは生きる(🔼)んだな(🐏)あ(⛑)。そ(🏩)したら、俺だち(🤤)は俺だ(💿)ちの(💖)方法を實行するんだ!
「(🚪)あの(🌬)腹(👤)の子ん(⤴)し(🕹)な。」と云つた。
(🛷)誰(shuí )か後(🚨)(hò(🍈)u )で野生(shēng )的な太々し(🦕)い聲で叫(🤗)(jiào )んだ。さういふ瞬間で(🍪)あ(💥)つ(➿)たので皆(🏓)(jiē )は(🤦)その方を(📵)見た。――源吉(jí )だつた。
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