6 (🐱)子、四(sì(🍪) )を(🤺)絶(🦋)つ。意(👰)なく、必なく、固(gù )なく(✝)、我な(🛐)し(子罕(🧒)篇)
「(🌽)やは(🐽)り(🤡)仲弓には(🌜)人(rén )君の風(🔻)(fēng )があ(🉐)る。」(🌊)
(🍗)孔(🚕)子は、默ってうな(🤺)ず(🔯)いたぎりだ(🚭)った。仲弓はもの足りな(🕠)かっ(📞)た。だが、仕方なしに、それで引きさがる(🚲)こ(⛳)と(🔩)に(🏍)した(🙁)。
子、(😲)魯の大(dà(📽) )師に楽(lè )が(🎭)くを語(🕗)つげて曰く、楽(🕌)は其(qí )れ知(zhī(🛐) )るべきなり。始(shǐ )めて(🔛)作(zuò )おこ(💑)すとき翕如きゅ(🥞)うじ(🎽)ょたり。之を従はなて(🥕)ば純如(📴)たり(🙄)。※(「(😝)激(🌛)」の「さんずい」に代えて「白」、第3水準1-88-68)如(❕)きょうじょ[#ルビ(🗯)の「き(🔸)ょうじょ」(🌵)は底本では(🛏)「きよよ(📤)じょ」]たり。繹(🤴)如えきじょたり(🔗)。以て(📠)成ると(🎬)。
(や(🛴)っぱ(🚅)り(💨)、あの眼だ。)
4むろん彼(bǐ )は、(💼)仲弓(💖)の問題にか(🐜)かわりなく(🥚)、これ(😔)までにもその点に(🍯)力を入れて門人たちを教育し(👤)て来たの(📭)である。彼がつとめて「利」につい(💫)て(🤬)語(yǔ )ること(🕧)を避け、たま(👝)たまそれを語ること(👾)があって(👴)も、常(☔)に(🍝)天命(🔒)と(🦇)か、仁(rén )とかいうよ(🉑)うなことと結(🥤)び(🚣)つけて話(huà )すように注意(🚤)し(🏪)て(🛫)来たのも、そのためで(💗)ある。ま(🤬)た彼(bǐ(🧝) )は(😾)、機会あるごとに、(🍼)門(➕)人(ré(🚺)n )達の我執(🐳)を戒(jiè )め(✋)た。そして、「5自己の(🏻)意(yì(🕑) )見にこ(🍺)だわって、(🎚)無理強いに事を(🎹)行(⏬)ったり(📕)、禁(jì(⏪)n )止(🕔)したりするのは君子(🚚)(zǐ(🍋) )の道で(🎚)ない。君(jun1 )子の行(🔞)動(⛳)を律(💪)するものは、たゞ(🚘)正(zhè(🌙)ng )義あるのみだ(👹)。」と説き(🐄)、6彼(bǐ(🕵) )自身、(🧡)細心の(💡)注意を払って、臆(🚛)断(duàn )を(🎛)去(🐔)(qù )り、執着を絶ち、固陋を矯(🎣)た(🖥)め、他との対(duì )立(🍬)に陥らぬよう(🔴)に(🏸)つとめて来たものである。
「なる(🕡)ほど。……それで、どうして失(😥)敗(📃)しくじった(🤭)のじゃ。」
「それにしま(🙆)しても(🛒)……」
(🥂)彼は、(🍒)部屋(wū )の中(🛒)を歩きまわり(🎡)ながら、しきり(🎃)に小首をかしげた。しかし、しばらく歩きま(👮)わっているうちに、少(shǎo )し馬鹿(lù )々々しい(🔊)ような気(📱)がして来(lái )た。
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