一八(📷)(bā(🈵) )(二〇二)
「安(🈹)ん(🧚)じ(🌎)て幼君(🏭)(jun1 )の補佐(zuǒ )を(💄)頼(👹)み、国政を任(rèn )せ(🥥)ることが(👰)出来(lái )、重大事に臨ん(🤩)で断(👅)じて節操(cāo )を曲げない人、かような(🥫)人(rén )を君子(🚙)人と(🎤)い(♋)うので(🌉)あろ(🦎)うか。正にかよう(🎟)な人をこそ君子人というべきであろ(🌍)う。」
(📭)先(xiā(😨)n )師のこの言葉(🍠)(yè )に関連したこ(🏡)とで、門(mén )人の牢ろう(👻)も、こんなことをいった。――
○ 次(原(yuán )文(🍲))==一(yī(🏠) )般に「つ(😅)ぎ」「第二」の意味に解さ(🌆)れているが、私(🌎)(sī )は(🐙)「(📦)途次」な(🙏)どという場(📤)合(➕)の「次(cì(🏓) )」と同(😆)じく、目標に(😫)達する一歩(🆔)手(😶)前(📛)の意に解したい。
二((👾)一八(😠)六(liù ))
「正(zhèng )面切って道理を説(🛥)か(🔆)れると、(🥘)誰でもそ(❌)の場は(🧀)なるほど(🏮)とうなず(🤖)かざ(🍽)るを得(😟)ない。だ(🤙)が大(📬)事なのは過(😈)を改(🔫)めるこ(🚞)とだ。やさしく婉曲(qǔ )に注意してもら(🔫)うと、誰(🗝)でも気持よくそれに耳を(✊)傾(qīng )けるこ(❤)とが出来る(🏄)。だが、大(🏡)事なのは、その(🚉)真意のあるところを(👬)よく考えて見る(🏑)こ(👰)とだ。いい気(🧕)(qì )になっ(🛸)て(🌘)真意を考(📥)(kǎo )えて見ようともせず(📧)、表面だ(🐈)け従(cóng )って過(👴)(guò )を改(gǎi )め(🚰)よう(⚽)と(✍)しない人(rén )は、私には全く手のつけようが(🕥)ない。」
一(🎼)四(一(🍻)九八(🔠)(bā ))(🚌)
七(一(🌅)九一(🖐))
三一(一七(qī )八(bā ))(💦)
三四(一(🙆)八(🥅)一)
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