「(👢)こまか(🍶)なことは(🎷)存(🏽)じま(😉)せんが、(⛸)何でも、(🌛)これまでと(♉)は比(🏉)(bǐ )較(🚠)にな(🤡)らぬほど、立派にな(🤸)さるご計画(🏼)(huà(📩) )だ(🍝)そうです。」
と(👻)答(dá )えた。仲弓は(💔)、孔子(zǐ(🏮) )がこ(🏰)の言(yán )葉によって、彼(bǐ )に「敬慎」と「(🔵)寛恕(shù )」の(🐊)二徳を教(💚)え(🌿)た(🏄)ものと(✏)解(📃)して、
「やはり云えない(🀄)のか(😞)。じゃ(💶)が、わしに(🖇)は解ってい(🐁)る(🗺)。」
「いけないこと(📌)もありますまいが、鄭重の上にも鄭(📣)重にな(🙋)さりたいのが(🥑)、せめて子とし(🕌)ての……」
「ふふむ。すると、(🤾)わ(🔍)しの眼に(🃏)何か(🤮)邪(😨)(xié )悪(🍐)(è )な影(🗑)で(🌲)も射し(🎰)ているの(😀)かな。」
「(🐐)これまで通(🦍)り(🧕)で(👵)はいけないのか。」
子(zǐ )、仲(zhòng )弓を謂う。曰(🆘)(yuē )く(💰)、犂(lí )牛り(🎠)ぎゅ(🍿)うの子(zǐ(📇) )し、※(「馬(🏜)+(⏯)辛」(🕕)、第3水(shuǐ )準1-94-12)あかくして且つ角よくば、用うる(💐)こと勿なか(😏)らんと(♒)欲すといえども、山川(chuān )其れ諸こ(🗺)れを舎(❣)すてんやと。
(🎰)陽貨(🌨)は、魯の大夫(💙)季(jì )平(píng )子(🚁)に仕えてい(🔘)たが、季(😻)平(píng )子(zǐ )が(💫)死ん(📚)で季桓子(zǐ )き(🌬)かん(💕)しの(🍢)代(🚫)(dài )になると、巧(🏖)みに彼を自(zì(🍕) )家薬(😪)籠中の(🦆)ものとし(🥞)、遂(📧)に彼を(✈)拘禁して、魯の国政を専らにしていた。孔子(zǐ )は、(🍽)その(🌾)頃、すでに五十の坂をこして(🔡)い(🦉)た(🌦)が、上下こぞって正道を離れている(🦒)のを(🎛)嘆いて、仕官の望み(🌬)を絶(🚚)ち、ひ(🚈)たすら(🔌)に詩書礼楽の研(😑)鑚と、青年子弟の教(jiāo )育(🤫)とに専(💧)念(niàn )して(🤼)いた。陽貨(🚟)とし(😓)ては、孔子(zǐ )が(🛣)野にあって、(🍩)厳(👁)然として道(dà(👝)o )を(🕘)説(shuì )いているのが、何よりも(😗)恐(🏬)ろしかった。で、出(chū )来れば彼を自分の(🛡)味方に引き(🏋)入れたい、(🖋)少(shǎo )く(🐦)とも(🎂)一度(🐇)彼に会(🗣)って、自分が(📃)賢者を(💿)遇(😉)する道を知っ(🖌)ている人(rén )間で(😻)あるこ(🎦)とを示(shì )して置きたい、と思っていた。
異聞を探(🈸)る
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