「2現(xiàn )今(📙)で(🥢)は、(📆)親を(🏗)養ってさ(👾)え居れば、それを孝(xiào )行だといっているよ(👡)うだが、お互い犬(🚸)や馬ま(💊)でも(🦍)養っているではないか。孝行には敬(jìng )うやまいの心が大切だ(🐼)。も(🔖)しそれ(🎵)がな(📐)かったら(🎻)、(💜)犬(quǎn )馬(🐦)を養うの(🌬)と何のえらぶ(🚵)ところもない。」
7(🔝) (👑)子曰(🌹)く、君(🗃)子(zǐ )は(🤟)人の美を(💀)成し、(🥚)人(rén )の(🈲)惡(è )を(🏉)成(chéng )さず、小(🏋)人は(🍻)是に反(fǎn )すと(🌷)。(顔淵篇(piān ))
(🔗)する(🏤)と陽貨は、こ(😩)こぞと(🐩)ばかり、(🌋)三の矢を放った。
仲弓(gōng )は寛仁(🤵)大(📗)度で、も(🥖)のにこせつかない、しか(🌌)も、徳(dé )行(🤣)に秀で(😽)た高(gāo )弟(dì )の一(💉)人なの(🌭)で、そ(⛴)れ(😑)がまるで当っていないとは(🗡)いえなかった。しか(⚪)し(📻)、それに(🏠)しても、讃めようが少し大(🕧)袈(🌡)裟(🈸)す(⚓)ぎはしない(🦊)か、と(✉)いった気(👸)分は、門人たちの誰の胸にもあ(🤮)った(🐧)。
その(😊)場はそれ(📬)で済ん(🀄)だ(🦖)。しかし(📻)仲(👶)弓(🔅)(gō(🕛)ng )に対(🙂)する蔭口はやはり絶えな(🗣)かった(🛬)。いうこと(🕜)が(💗)なくなると、(🎏)結局彼の身(shēn )分(🎶)がどうの、(♐)父の素行が(🦊)どうのと(🖱)いう話に(🚡)なって行った。むろん、そんな話は(🕰)、今(🚧)(jīn )に始まったことではなかった。実をい(🦕)うと、孔(kǒng )子が仲弓(gōng )を(➕)特(tè )に称揚(🏰)し出したのも、その(🚍)人物が実際(💂)優れて(🚀)いた(⏰)か(🧕)らではあったが、何(🕝)(hé )とか(🚺)して門人た(🏇)ちに彼の真価を知らせ、(⚾)彼の身分や父に関する(👚)噂を話(huà(⛱) )題(🏔)に(🕠)させ(❄)ないよ(😎)うにしたいた(🌡)め(🛐)であっ(🗞)た(🏋)。ところが、結果は(🗂)かえって反対の方(😭)に向いて行(háng )った。孔子(🎻)(zǐ )が彼を(🌘)讃(🌥)めれば(🍀)讃(zàn )めるほど、彼(🌺)(bǐ(💚) )の身(🚥)分(💡)の賎しいこ(🔃)とや、(🎹)彼(bǐ )の父の悪(è )行が門(🔳)(mén )人たちの蔭(😱)口の種になる(🧡)のだった。
と誓ったも(💧)のだ。彼はその時の誓(shì )いを今でも決して忘(🦋)れ(📄)てはい(🌽)ない。讃(😥)め(😽)られれば讃め(🈳)ら(🈚)れるほ(☔)ど、戒慎すると(🗞)ころがなけ(🐫)ればな(🚜)らない、と、彼は(🍸)い(🕴)つも心(🐩)を引きしめ(📣)ているのである(⬅)。
孔子は、少し調子(🤦)を柔らげて云っ(👡)た。
(⚪)孔子は、そ(🕞)れっ(🌈)きり默々(🍮)として歩(✴)きつづけた。そ(🤯)してものの半町も行ったころ(🌑)、ふ(👨)と思(sī(😼) )い出(🎏)したようにいっ(🃏)た。
と、孔子の(🎒)声が少(shǎ(💿)o )し高(🚩)くなった。
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