五(二一〇)
一六((🐆)二〇〇)
二九(jiǔ )(一七六)
○ 以(yǐ )上の三章(zhāng )、偶然か、論語の(😌)編纂(🎇)者(zhě(🍀) )に(🚪)意あつてか、孔子の門(mén )人中(♈)最も目立(lì )つて(👛)いる(😕)顔渕と子路(lù )と(🕸)子貢の(😛)三人をつぎつ(⛺)ぎ(🍁)にとらえ(🐹)来(♌)(lái )つて、その面(miàn )目を(🐞)躍(🧦)如た(🚁)らしめている。この(🌮)三章を(🆎)読むだけでも、すでに孔(💦)門の状況が生(🚫)き生(shēng )きとうかがわれ(😱)るではないか。
○ この(🛐)一(🎟)章は、一般(🕣)の個人に(🍛)対する戒(jiè )めと解するよりも、(🌊)為政家に対(duì(🎢) )する戒めと解(🍸)する方が(🐛)適当(🦍)だと思つたので、思(sī )い切つて右(✋)のよう(🍳)に訳した。国(⛩)民(🍚)生活の貧(pí(🔎)n )困と苛察な政(🐲)治とは(🚗)、古来秩(zhì )序破壊の最大の原因なの(🌅)である(🐅)。
すると、先(🚤)師(shī )がいわれた。――(🚺)
先師(🚫)はこれを(🍞)聞かれ、門人たちにたわむれ(🛌)て(🤭)い(📆)われた(🕴)。――(🤾)
三三((❔)一(📢)(yī )八(bā )○(🎱))
「由ゆ(🏠)うよ、お前のこしらえ事(🍧)も、(📳)今には(🌲)じまったこと(🥎)では(⛸)ないが(🌍)、(🍇)困(kùn )っ(🙊)たも(🈲)の(🚛)だ。臣下(🍢)のない(💁)者が(🥄)あるように見せかけて、い(🍏)ったいだれをだま(🔝)そ(🕳)うとするのだ。天を欺こう(🗻)と(😵)でもいうのか。それに第(💰)一(yī )、(🚏)私は(⚓)、臣下の手(🕴)で(🚘)葬(zàng )ってもら(🐁)うより、むしろ二(✏)三人の(🐯)門人(rén )の手で葬(🍹)ってもらいたいと思っているのだ。堂々(🗑)た(🧜)る(🖋)葬(zà(🎈)ng )儀(yí )をし(🎮)ても(😈)らわなく(🏊)ても、まさ(🛄)か(🚜)道(⛓)ばたでのた(🔆)れ(🎋)死(🚁)した(🤤)こ(😻)とにもなるまいではないか(🍿)。」
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