(🚵)彼が(🌓)孔(🎁)子(zǐ )を送(sòng )り届けたあと、すぐ(✋)その(📌)足(🕟)で孟(mèng )懿(yì )子(zǐ )を訪ねた(📘)のはいうまでも(🤒)ない。そ(⌚)して(🎰)、(🦆)もし孟懿子が(🥫)、自(zì )己(jǐ )の権勢(shì(📛) )を誇示するためでなく、真(zhēn )に死(🐆)者の(🤶)霊に(🐛)奉(🏂)(fèng )仕した(🐎)い一心から、祭(💋)典を行おうと(😥)して(🎷)いたのだったら、樊遅の(⭕)この訪(🤫)(fǎ(🛡)ng )問は、彼にとって(⏰)、すばらしい意(yì )義をもつこ(⛸)とにな(⚪)った(🖖)に相違(♍)ない。し(💐)かし、(🥦)そのことについ(👏)ては(🕷)、記録(🔨)はわ(🏢)れ(🏑)われ(⛰)に何(⤵)事も告(⬆)げては(🚥)いない。
「礼は簡に失してもならないが、また過(📹)(guò(🥤) )ぎても(🎻)ならない。9過ぎたる(🥎)はなお(🉑)及(🕙)ば(🔝)ざ(💿)るがごとしじゃ。人間(jiān )には(〰)それぞれに分(🏻)(fè(🍝)n )というもの(🥣)があるが、その分を上下し(👯)な(🚗)いとこ(🐈)ろに、礼の(💓)正しい相(💾)(xià(♿)ng )がある。分を越えて(🧖)親を祭(🈂)るのは、親の靈をして非礼(🏭)を享(xiǎng )うけし(🐿)めることにな(🧑)る(🌓)のじゃ。のみな(🗺)らず(👌)、大丈夫の非(fēi )礼(🚗)はやがて天下を(🎰)紊(👊)みだるもとになる。親(😺)の靈をして天(📚)下(🌞)を紊(wěn )るよう(🔎)な非(fēi )礼を享(xiǎng )けしめて、何が孝行じゃ。」
「見事な牛じゃのう。」(🎓)
(💡)すると陽貨は、ここぞ(🐶)とばか(🐜)り(👤)、三(sān )の矢を放(🛀)った(🐌)。
孔(kǒng )子はそれに頓着(zhe )なく、
と誓ったものだ(📥)。彼は(🔮)その時の誓(🏓)い(🎲)を今でも決して忘(wàng )れてはい(🎽)な(💩)い。讃め(📟)ら(🤰)れ(🚎)れ(🤯)ば讃め(🥩)られる(💽)ほど、戒(jiè )慎するところがなければならな(⛹)い(⬅)、と、彼はいつも(🥈)心(⛵)を引きしめているのである。
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