中出し 気分8

A　(🤢)ここまで書いて(🔛)来て、かの罪(🌍)深き(🥢)芸術家は、(🚀)筆を投じてしまいました。女房の(🚾)遺(⏯)書の、強烈な(🔈)言葉(🐤)を、ひと(🏮)つひ(📥)と(📖)つ書き写(😨)し(🌐)ている間に、異様な(🔳)恐怖に(🙆)襲(🌭)われた。背骨(😣)を(🤩)雷に撃(🏜)たれたような気が致し(🕡)ました。実人(🅱)生の(🙀)、(🌃)暴力的な(🍴)真剣さを、興(🏍)覚めする(➿)程に(🐂)明確(📟)に見(😕)せ(🗻)つけられたの(⏸)であります。たかが女、と多少は軽蔑を以て接して(⛅)来た、(🔇)あの女房が、こんな(🤶)に(🎀)も恐ろしい(📱)、無茶なく(👎)らいの(🐪)燃(🈚)える(🚝)祈念で生きていたとは(🏇)、思い(🦉)も及ばぬ事でした。女(🏎)性に(🦂)とって(🗑)、現世(📞)の(🏂)恋(🤩)情が、こんなにも焼き焦げ(🎊)る程(🧠)ひ(⏱)とすじ(🚋)なものと(🧀)は(⏪)、(⏸)とても(🐴)考えられぬ事(🕖)でした。命も要らぬ、神も要らぬ、ただ、ひと(🦑)りの男に対する(🌨)恋情(😚)の完成だけを祈って(🛫)、半狂乱(❕)で生きて(🌌)いる女(🤡)の姿を、彼は(🚻)、いま(🕵)はじめ(📹)て明瞭に(🥒)知る事が出来たのでした(💒)。彼は(🤔)、(〽)も(🤔)ともと女性軽(🚤)蔑者でありました。女性の浅間(🤒)あさ(🤶)ましさを知悉ちしつしているつもりでありまし(👩)た。女性は男(📛)に(🥅)愛撫されたく(😹)て生(🔥)きてい(💅)る。称讃された(🔮)くて生きている。我利(🦆)我利。淫(⛔)蕩いんとう。無智。虚栄。死ぬまで怪(🖇)しい空想に身悶みもだえ(📸)している。貪(🍉)慾(🤔)どんよ(🤣)く(😸)。無思慮。ひ(👁)とり合(🎵)点。意識せぬ冷酷。無恥厚顔(🎃)。吝嗇りんしょく。打算。相手かま(📺)わぬ媚(🙌)態びたい。ばかな自惚うぬぼれ。その他、(😶)女性の(🔻)あらゆる悪徳(🔶)を心得ている(🏊)つもりでいた(🐿)のであります。女(🎤)で(📢)無ければ(🗽)わから(🐭)ぬ気持(🎡)、(🥪)そんなものは在(🎭)り(💙)得ない。ばかばか(🚛)しい。女(🌋)は、決して神秘でない。ちゃんとわかっ(♟)てい(😊)る。あれだ。猫(♐)だ。と此この芸術(🛳)家(😕)は、心(💶)の奥底(📭)に、そのゆるがぬ断定(📩)を蔵(⭕)していて、表面は素知らぬ振(🔎)りしてわが(🛫)女(😟)房にも、また他の女にも、(🤰)当(👇)らず(🐕)触らずの(🌐)愛想の(🕓)い(✊)い態度で接していました。また、この不幸の(〰)芸術家は、女の芸術(🎏)家というものをさ(🌎)え、てんで(📔)認(🍚)めて(🐀)いませ(✳)んでし(💟)た(😦)。当時の甘い批評家たちが、女の作家の二、三の著書に就いて(💗)、女(🍐)性特有の感覚、女で(🎓)無ければ出来ぬ表現、男にはと(🆕)ても(🔐)わから(👻)ぬ此の心理、などと驚歎(📨)の言辞を献上(⏹)するのを見て、彼はいつでも内心、せ(🐥)せら笑(🚼)って居りました。み(👯)んな(💵)男(💹)の(🌟)真似では(🍁)ないか(👕)。男の作家たちが(👛)空想に拠よっ(🐢)て創造した(🏴)女性を見て、女は(🔁)、こ(⚫)れ(🌸)こそ真の(🏗)私たちの姿だ、(🎌)と愚か(🎋)しく(🤸)夢中になって、その嘘の女性の型(🎮)に、むりやり(🧞)自(🛁)分を押し込めようとする(🗓)の(✈)だが、悲しい哉かな、自分は胴が長(🌞)すぎて、脚が短い。要らな(🐷)い脂(🛋)肪(💪)が多過ぎる。それでも、(🌡)自(🧢)分は、ご存じ無い。実に滑稽奇(📤)怪の形で、(🕝)しゃ(🐕)なりしゃな(🗞)りと歩いている(😾)。男の作家の(😾)創(🏤)造(🦋)した女性(😵)は、所(🏿)詮、その作家の不思議な女装の姿で(😜)あ(🍄)る。女(😂)では無いのだ。どこ(🏿)かに男の「(📗)精神」(🍾)が在る。と(😟)ころが女(🕟)は、か(✋)え(🔟)ってその(🔁)不自然な女(💑)装の姿に憧あこが(🐲)れ(👐)て、その毛臑けず(🐐)ね(🚮)の女(🚢)性(💦)の真(😸)似(💱)をし(💱)ている。滑稽の極である。も(🍜)ともと女で(📺)あ(⛵)るのに、その姿態と声を捨て(🥌)、わざ(🍗)わざ男の粗暴の動作を学び、そ(🤦)の(⚽)太い音声、文(🏞)章を「勉強」いたし(😸)、さ(🧞)てそ(🚇)れから、(🐗)男の(🌄)「(🛁)女(🧀)音」の真似を(🌂)し(🕝)て、「(📄)わた(🙉)くしは女でござ(🍰)いま(🎀)す。」とわざ(💲)と嗄しわがれた声を作って言い出すのだ(👂)か(🏓)ら、実に、どうにも(💜)浅間しく複雑で、何が何だか(🕝)、(🔸)わからなくなるので(♈)ある(👑)。女(⬆)の(🚠)癖に口鬚く(🖤)ちひげ(🛁)を生やし、(🚈)それをひねり(🌋)ながら、(🔤)「そ(🗞)もそも女というものは、」と(🕔)言い出すのだから、ややこ(🐍)しく、不(🃏)潔に濁って、聞く(🍩)方にとっては、やり切れぬ。所謂い(🉑)わゆ(🤩)る(🍕)、女(🌉)特(🎩)有の感覚は、そこ(🔌)には何(🍎)も無い(🍣)。女で(♐)無ければ出来ぬ表(🏂)現も、何も無(💞)い。男にはと(🔐)てもわか(🌒)らぬ心理(💦)なぞ(🤩)は勿論、(📪)在るわけは無い。も(📞)ともと男の真似なのだ。女(⛓)は、やっ(🈵)ぱり駄目な(🔯)ものだ、というのが此の中年の芸術(💥)家(🚇)の動(⚡)かぬ想(🔒)念であったの(❗)であります。けれども、いま、(♿)自身の女房の愚かでは(♐)あ(🔓)るが、強烈のそれこそ火(🌴)を吐くほ(🎏)どの(♐)恋(🍻)の主張を、一字一字書き(😥)写(🦔)してい(🚬)るうちに(🥈)、彼は、これ(🚎)まで全く知らず(🌶)にいた女(😘)の心理を、いや、女の生理、と(🏄)言い直したほうが(🕗)いいかも知れぬ(🏝)くらいに(🛄)、なまぐさく、また可憐な一筋の(👾)思い(🥞)を(📑)、一糸纏ま(😼)とわぬ素はだかの姿で見て(🌁)しまったよ(🎦)うな気がして来たのであります(🏴)。知ら(🌸)なかっ(🏹)た。女とい(🔚)うものは(🤛)、こん(🔜)なにも、(👇)せっぱ(🧓)つ(👂)まった祈念を以(🆚)て生(🈲)きているものなのか。愚かに(🎦)は(🏯)違い(🎣)無(📜)い(🗳)が、けれど(✡)も、此(🐳)の熱狂的に一直線の(🌔)希求には、何か笑えないものが在る。恐ろ(📙)しいものが在る(👁)。女は玩具、ア(🎆)スパラガ(😈)ス、花園(📃)、そんな安易なもので(💜)は無かっ(🚻)た。この愚直の強(✂)さは、(🎗)かえ(👞)って神と同列だ。人間(🏗)でな(🌁)い部(🚦)分が在る、と彼は(🏀)、(🍺)真実、驚倒(👵)した。筆を投じて、ソフ(👏)ァに(💓)寝ころ(🛂)び、彼は、女房とのこれ迄の生活を、(📁)また、決闘(🍰)のいきさつを、順序も無くちら(🐉)ちら思い返(➿)し(💞)てみたのでした。あ、あ、と(🐼)い(🌥)ち(💜)いち(🐬)合(👸)点(🍄)がゆくのです。私は女房を道具(🌉)と思って(💌)いたが(🔋)、(👕)女房にとっては(♑)、(🗓)私は道(🎍)具で(🌦)無(🦇)かった(📱)。生きる目あての全(🐱)部であ(🍣)った、という(💏)事が、その時(🏩)、(🕡)そ(🍟)の時の女(🙇)房の姿態、無(🙃)言(㊗)の行動ではっ(Ⓜ)きりわかるよ(❎)う(❤)な気(🚀)がして(🈺)来たのであ(🖋)り(🥟)ま(😍)す。女(📼)は(🛀)愚かだ(🎄)。けれど(🌙)も(🎄)、(🕗)なんだ(🤷)か(🚑)懸命だ。とても(🐘)ロマンスに(🕺)ならない程(🛍)、むき出し(👰)に懸命だ。女(🏁)の真実と(👷)いうものは、(🛣)とても(😕)、(😹)これは小説にな(🎊)らぬ。書いては(🎃)ならぬ。神への侮辱だ。なるほど、女の芸術家たち(💨)が(🏑)、いちど男(🐅)に変(🔺)装(🛠)して、それ(🏝)からまた女に変(🕶)装(🍹)し(🤙)て、女の(🥨)振(👺)りをする、とい(⛴)うややこしい手(🌆)段を採用す(😱)るのも、無理(♌)もない話(🏈)だ。女の、そのままの実体(🤪)を、いつ(🦓)わらずぶち(💶)まけたら、芸術も(🎙)何も(📅)無い、愚(👚)か(🆕)な(🤢)懸命(😭)の虫一匹だ。人は、息を呑のんでそれを(🕝)凝視する(🎟)ば(🤕)かりだ。愛も無い、(⛽)歓び(🈺)も無い、(🎂)ただしらじ(🥃)らし(🚮)く、興覚め(♋)るばかりだ。私(🗼)はこ(🎡)の(🥇)短篇小説に於いて、女の実体を、あ(🏫)やま(💪)ち(🔃)無(😙)く活写(😎)しよ(🧚)うと努(📖)めたが、もう止(🎖)そう(🌗)。まん(❤)まと私(🖨)は(🥣)、(🤡)失敗し(🕖)た(🥟)。女(👱)の(🛁)実(💑)体は、(🍠)小説になら(🚬)ぬ。書いて(💹)は、(💮)いけない(😊)ものなの(⏩)だ。い(🍞)や、書くに忍びぬもの(🕕)が在(🌒)る。止そう。こ(🍁)の小説は、(🐖)失敗だ。女と(🏤)いう(🚩)ものが、(💽)こんなに(🏟)も愚(🙆)かな、盲目(😐)の、(📺)そ(💉)れゆえに(📔)半(🈶)狂乱(✋)の、あわれな生き物(💱)だとは(🕎)知らなかった。まるっきり違(🈹)うも(🍾)のだ(🧗)。女は、みんな、――いや、言うまい。ああ、真(🕌)実とは(🍻)、なんて興覚め(🐭)なものだろ(🥂)う。男は、ふいと死にたく思いま(⛺)した。なんの感激も無し(⌛)に立って、「(🌝)卓に向い、(🥦)そ(🤔)の時たまたま記憶に甦って来た曾遊そ(👙)うゆ(🍒)うのスコ(☔)ッ(📔)トランドの風景を偲し(📔)のぶ詩を二三行書くと(🕒)もなく書きとどめ、新(📋)刊の書物の数頁を読むともなく読み終(🎹)る(😸)と、『いやに胸騒ぎがする(🚤)な』と呟つぶやきながら、小机の抽斗ひきだしから拳銃を取り(🕷)出したが、傍のソフ(📢)ァに悠然と(🚿)腰を卸おろ(🔫)して(🍡)から、胸に銃(🗂)口(🕎)を当てて引金(🔫)を引(💹)いた。」之これが(🧛)、(🏽)かの悪(🎮)徳(🍺)の夫の最後であ(🦗)りま(🐰)した、と言えば、かのリ(🧜)イル・アダン(👕)氏の有名(👙)なる短篇(🔳)小説の(🖇)結末(🕯)にそっくり(🍑)で、多少はロマ(🥗)ン(👴)チ(💨)ックな(🦈)匂いも(🔏)発し(🚪)て来(💸)るの(😰)でありますが、(🎿)現実は、決して、そんなに都(🈺)合よく割り切(🚷)れず、此の興覚めの(🚊)強力な実体を見た芸(🌵)術家は立って、(🍫)ふらふら外へ出て(😭)、そ(♏)こらを暫しばらく(📵)散歩し(🔃)、や(😍)がてまた家へ帰(😆)り、部屋を閉め切って、さ(🤓)てソ(💙)ファに(🎤)ご(🧣)ろりと寝ころび、部(🚩)屋の(💏)隅(☕)の菖蒲しょう(📍)ぶの花を、ぼんやり眺め、また徐おもむろ(🌫)に立(🔧)ち上り(⛔)菖蒲の鉢(🆙)に水差(🧛)しの水をか(🏯)けてやり、それから(🥅)、い(🎁)や、別に変った事も無く、翌あ(🎭)くる(🚳)日も、その(🔛)翌る日も、少くとも表面(🏃)は静かな(🤦)作家(🎻)の生活をつ(🎙)づけて(🎵)い(🕑)っただけの(🚺)事でありま(🚃)した。失(🧡)敗(🤕)の短篇「女の(🐖)決闘」(🍱)をも、平気を装って、(🤽)その(👟)後間も無く新聞に発表(🐽)しま(🕎)し(⛑)た。批(⛳)評(🍾)家た(🍧)ち(🌗)は、その(🤼)作(🆔)品の(🎍)構成の不備を指摘しな(👃)がらも、その(🌇)描写の生々しさを、(🐀)賞讃することを忘れませんでした。どうやら、佳作、という事に落(🎇)ち(🗻)ついた様子(📠)でありま(🍒)す。けれども芸術家(🍜)は、その批評にも、ま(✅)る(🔴)で無関心(🏑)のように、ぼんやりし(🧖)ていま(👬)し(🥑)た。それから(🏜)、(🚸)驚く(🏁)べきことには、実にく(🧔)だら(🛣)ぬ通(🍢)俗小説ば(🌲)かりを書くようにな(👯)りました。いちど、いやな恐(🆒)るべき実体を見てしまった(☔)芸術(♒)家は、それに拠っていよいよ(🔩)人生観察も深く(🥟)なり、その作品(🕤)も、所謂いわゆ(🐻)る、底(🐸)光りして(💶)来る(🛤)ようにも思われますが、現実は、必ずしもそうでは無いらし(🛰)く、(😽)かえって(👭)、(🌳)怒(🧖)りも、憧(🎺)あ(🔰)こがれも、歓(🔥)びも失い、どう(🤭)で(🔅)もいいと(🎪)いう(💴)白(🕵)痴の生きか(🤕)たを選ぶも(🕥)のらしく、(🚺)この芸術家も、あ(☕)れ以来というも(🔨)のは、全く(⛲)、ふやけた浅墓あさはかな通俗小説ば(🥫)かりを書くように(🍪)なりました。か(🚄)つて世の批評(🌀)家たちに(👤)最上(🌡)級の言葉で賞(🐽)讃せられ(🚞)た、あの精密の描写は、そ(🃏)れ以後の小説の片(🐮)隅に(🎉)さえ(🥋)、見つからぬように(😎)なりま(🐽)した。次第に財(🛁)産も(🆔)殖ふえ、体重も以前の倍(🎁)ちかくなって、町内の人た(🎲)ちの尊(🥇)敬(🙃)も集り、知事、(🈳)政治(🕉)家、将軍と(⌛)も互角の交際(🍴)をし(🍻)て(😈)、(📊)六十八(🚓)歳(🚠)で大往生(🕸)いたしま(🔔)した。その葬儀(🔺)の華やかさは、五年のちま(📹)で町内の人(🤶)た(🐻)ちの語り草になりました(🥉)。再び、妻はめ(🗿)とらなかったのであります。

A「(🛤)そう、(🅰)そう、あなた様(🤑)のお袋さまの(🌽)物は、――(😒)―」

A「い(😇)や(🐼)よ(🏧)！　こ(📐)んな人を迫害したって仕様がない(🚧)わよ、毎(🎸)日してやっているん(🌽)だも(👐)の」

A「労働」KARL SCHOENHERR

A幹(😺)彦(♒)君なんぞも飛ばツちりを受けたに違ひないから、定めし当時は不愉快に(🔓)感ぜら(😕)れた(🚿)であらう。お(📚)詑び旁々かたが(🛅)た此処(🗻)で白状してしまふ(🍞)が、(💸)幹彦君は私と違つて努めて土地の人情風俗に同化しようと(🈹)する(📑)様(⌛)子が(🙅)見え、いつの(🥕)間にか(🧔)祇園先斗町(🔕)の(🤹)廓言葉(🤺)な(🔵)ど(🏩)を覚え(🔈)込(🌻)んで、会話の端にも京(🔨)風の物(👅)云(💦)ひやアクセントを洩らすと云ふ風(✒)で(🎨)あ(🚓)つたから(❕)、京都がイヤ(💒)になり出した私には、此れが甚だ癇に触つた。何だ(🔣)、(🕤)ダラシ(📿)のねえ！　二た月や三月で直(🕯)ぐもう上(🚽)方(🍋)に染ま(🐾)るなん(🎑)て、(🗒)江戸ツ児の名折れだ、関東者は関(🏿)東者ら(🍾)し(🍣)く(🥏)テ(🤢)キパキ物を云へ(🍐)！　私は、(🎰)幹彦君が習ひ立ての(📹)京都弁で藝者としや(👎)べつて(🚷)ゐるのを聞く(🔦)と、ムカム(🐿)カとしてこんなことを云(😐)ひたくな(🍌)つた。そし(🔆)て(🚩)幹彦君への面あてに、此方はわざ(👝)と鉄火な言葉(👎)使ひをした(🥙)。未だ(🧣)に覚えてゐることだが、(🖖)酒の後(🔬)で飯になる時、幹彦君はき(💦)つと「ぶぶ漬けをおくれ(🔆)やす」と云ふ。此の「ぶぶ(🐈)漬(🤙)け」が腹(🏌)が立つた。ヘツ、舌足(🧣)らずぢ(🤾)やあるめえし、大き(🚍)な(👩)な(🏇)りをした野(🗼)郎がぶぶとは(🚾)何だ。「お茶」と云つたらいゝぢやあね(🔺)えか。さう思つて私は、幹彦君が(📄)「ぶぶ漬け」と云(🔏)ふと、負(🔖)けない(🍛)気に(😰)な(🍝)つて「お(🚷)茶漬け」と云つた(👭)。「ぶぶ(🚇)」と云(🛂)へば「(📖)お(🦉)茶」だつた。（こ(🌠)んな風だから、結局私は上(😖)方言葉を覚えず(🌜)にしま(🧚)つたが(🌒)、幹(🥄)彦君(🕕)の(🥈)方は手に入(🧥)つたもので、早く(💨)から祇園(🌗)情調の(🦄)小説を書(🔼)き(🌒)、(✏)自由自在(🏟)に京風(🦐)の(🚃)会話(🦖)を駆使して(♟)ゐたこ(⏳)と(🥋)は読者諸君も御承知の通(🥘)りで(🙎)ある。私なぞ(💓)は助手(📋)を使つて「(🔁)卍」を(🏋)書いたのが大(💉)分(🏭)稽古にな(🎎)つたけれ(🔂)ども(💐)、未だに込み入つ(🌎)たこ(🍝)とは云(🖇)へない）今(🤳)から思(💉)ふと実に滑(🎟)稽(🚻)千万(🐦)である(❎)が、何分もう神経が余程変(🉐)になつてゐ(🌄)たの(🤠)で、さ(🤦)う云ふ愚に(⛴)もつかな(🔤)いことが(⛺)一々気分に影響して、ぞうツと顔(🌪)色が(🤶)変(🌠)つ(🔨)て来る(🚵)と云ふ(🦑)始末であつた(🥅)。だか(🐓)ら最(🧘)初は(🌂)仲よくし(♐)てゐた幹彦君とも、しまひに(⬜)は疎隔する(📵)や(📸)うになつた。幹彦君の方で(🏜)は、何の理由(🤗)で私があゝもヒネクレ出したのか分(📲)ら(🍈)な(👑)いので、手に(🚚)負(🔌)へなかつたことであらうが、分らないのも(🐏)尤(✏)もである、理由の(🚉)な(🛺)いことに向(🈵)ツ腹を立てゝゐ(💟)たのだから。

A（(👘)滋(💯)）文造(😧)、………僕はね、………僕はお前にあや(🍑)まらなきやなら(😀)ない(🐨)ことがあ(🎇)るんだ(😄)よ。僕はと(🕑)うとう決心(🙂)したんだ。