「もとよ(🚾)り天意にかなった大徳のお方(fāng )で、(😃)まさに聖(🌭)(shèng )人の域に達(🚕)しておられます。しかも、(🍏)その上に多(🌀)能でもあられ(🏙)ます(🎯)。」
よきかな(🤛)や。
舜(shùn )帝に(🌦)は(⤵)五人の(🚔)重臣があって(🍏)天下が治っ(🌜)た(🔣)。周(🤛)の武王は、(🌾)自(🏈)分に(🙅)は乱を(😿)治める重(🏪)臣が(🐾)十人ある(🚃)とい(🍑)った。そ(🌼)れに関連(lián )して(📮)先(xiā(🍂)n )師(shī )がい(🕌)われた。―(💳)―(🔭)
○ こ(🚂)の章の原(yuán )文は、よ(🌜)ほど(🌲)言(yán )葉(yè )を(🍀)補つて見ないと(🎵)意(yì )味(🗯)が(〰)通じない。特に前(qián )段と(💫)後段(💀)とは一連(lián )の孔(🌳)(kǒng )子(zǐ )の言葉にな(🐴)つ(🎩)て居り、その間(jiān )に(🦇)意味の連絡がついて(⛵)いない。ま(💴)た、後(hòu )段(😏)に(❔)おいては周が殷に臣(😢)(chén )事したことを理由に「至(zhì )徳(📓)(dé(⚡) )」と称(🐲)讃して(🦐)あるが、前段に出(chū )ている武(wǔ )王(🎈)は殷の紂王(wáng )を討伐(🚤)した(⛎)人(🌱)であるから、(🚭)文王時代(dài )に対する称讃と見(🐜)るの外はない。従(🎐)(cóng )つて「文(wén )王(🥀)」と(🐶)い(🚌)う言(yán )葉を補(bǔ )つて訳す(➕)るこ(🎰)ととし、且(qiě )つ(🌜)賢(xiá(🔬)n )臣(chén )の問題で前後(🔙)を結(jié )びつけ(🎇)て見た。しかしそ(🚴)れで(😺)も前後の連絡は不充分で(🌸)ある。とい(🍘)うのは、文王の(🔅)賢臣が武王の(🗺)時代(❕)になると、武(💕)王をたすけて殷を(📇)討たせた(📑)ことになるからで(🍕)あ(🎷)る。と(🏀)に(🚐)かく原(💰)文に(🧘)何等かの錯誤(🏖)がある(♑)のではあるまいか。
(📋)曾先生が(🎩)いわれた。――
二一(二二六)
「せっかく道を求めてや(🚿)っ(🕙)て来たのだか(🌄)ら、喜んで(🍍)迎えてやって、退か(♏)な(🎳)いようにしてやりたい(🔳)ものだ。お前た(😺)ち(👸)のように(🥓)、そう(🍡)むごい(🚛)ことをいうものでは(🎳)な(🈯)い。い(🚄)ったい(📦)、(😜)人が自分(⛏)の身(🏒)を清(qīng )くしようと思っ(🎒)て(🐃)一歩(bù )前進して来た(🕠)ら、(🍪)その(🦃)清くしようとす(🕐)る(🤹)気持を汲んでやれば(🐁)いいので、過(🀄)去のことをいつまでも気にする(🔙)必要はない(🏪)の(🐞)だ。」
曾(céng )先生(🎥)が病床(💣)にあ(⛪)られた時(shí )、大夫の孟敬子(zǐ )が(🛤)見(jiàn )舞(♏)に行った。す(🎸)ると(🤨)、曾先(xiān )生(shēng )がい(😀)わ(🧖)れ(🦍)た。―(🚑)―
子貢がこたえた。―(㊙)―
先師が匡きょうで遭難(🕢)された時い(🕒)われた。――(🍲)
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