「売(🛵)ろう(😫)とも、売(mài )ろ(💦)う(🔑)とも。私はよい買手を待ってい(🚡)るのだ。」
○ 前段(🚇)(duàn )と(✔)後(💌)段とは、原(⛳)文では一連(lián )の孔子(Ⓜ)の言葉になつているが、内(nèi )容に(🔽)連(📃)絡がない(🆓)の(😞)で、定説に従(cóng )つて(🛁)二段に区分(😿)し(🏉)た(🍒)。
一(yī )四(二一九)
一(🌝)一(一(yī(🍔) )九五)
○ 図==八卦の図((🀄)と)。大古伏(🏨)(fú )羲(ふくぎ)の時代(dài )に黄(huá(🎃)ng )河から竜馬が図を負(🥃)つて出た。伏(fú )羲(⛩)はこれ(🎪)に(🥜)八(⬇)卦を画(huà )した(🍐)と(🍈)伝えられ(💃)ている(👵)。
○(👏) (⛪)周(⏲)公==すで(📃)に前(🧙)にも述べたように(🔎)、(🔞)周公は武王(wáng )をたす(🧟)けて周室(⛄)八百年(nián )の基礎(chǔ )を定め(🏔)た人であるが(🐦)、そ(🆎)の(🥀)人とな(😫)り(🎴)は極めて謙(qiān )虚で(🖥)、「吐(🥇)哺(❓)握(wò )髪(fā )」という言葉(😾)(yè )で有(🍒)名な(🔵)ように、(🎄)食(🕷)事や、結髪の最中でも天(😮)下の(💛)士(😤)を迎えて、その建言(🚫)(yán )忠告に(😥)耳を傾け(🎷)た人(rén )である。
「大軍(🈵)(jun1 )の主(zhǔ(🐈) )将でも、(🎑)そ(🍝)れを捕(bǔ )虜(lǔ )に出来ないこと(⏹)はない。しかし、一(yī(🀄) )個の平(píng )凡人でも、その(🖍)人の自(zì(🚣) )由(📺)な意(😾)志(❔)(zhì(🔁) )を奪うこと(🚯)は(⏩)出来な(🔲)い。」
三〇((👍)二三五)
「(🌶)文(🔥)(wé(🤽)n )王がなく(🏅)なられた後、(📺)文と(⚽)いう言(yá(🌮)n )葉(yè(🌟) )の内容(🍬)(róng )をなす古聖(⛽)(shèng )の道は、(🔠)天意(📮)によってこの(🚌)私に継(jì(㊙) )承さ(🎅)れているで(🅱)はないか。もしその文をほろぼそ(😙)うとするの(👑)が天意であるならば、(🚥)何で、(🆙)後(🎚)の世(🥛)に(🌮)生れたこの私に(🌬)、文(🎤)に親し(🔈)む機(🙃)会(huì(🍞) )が(📆)与え(🐔)られよう(🔂)。文をほろぼすまい(🕟)というの(🚤)が天意であるかぎり、匡(kuāng )の人たちが、いった(🛬)い私に対して何(👇)が(📷)出来るというのだ。」
○(🎓) (🐶)孔子が昭公(gōng )は礼(🏦)を知(zhī )つていると答えたのは、自(🍄)分(🌠)の国の君主(🦑)のことを他(🐾)国(🧗)(guó )の役人の前で(🗞)そしるの(🏝)が非礼であり、且(😜)つ忍び(😽)なかつ(🛎)たか(🎏)らであろう。しかし、(🌊)事実を指摘さ(🍆)れると、それを否(⛴)定もせず、また自(✖)(zì )己辯護も(😮)せず、(🗳)すべ(🦀)てを(🐳)自分の不(🎫)明に帰した。そこに(🥑)孔子の面目があつたのであ(🎻)る。
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