「うむ(🌨)。で(📷)、お前(🐯)はどうありたいと思う(📽)のじゃ。」
「礼(🐦)(lǐ )は簡(🆒)に失(shī )してもならな(😿)いが、また過ぎてもな(🚧)ら(🐸)ない。9過ぎたるはな(👼)お及ば(🍇)ざるがごとし(🙀)じゃ。人(rén )間(jiān )にはそれぞれに(🙎)分(🛐)(fèn )と(🍷)いうものが(🛅)あるが(📂)、その分を上(💱)下しないと(🌉)ころ(🦂)に(🙇)、礼の正しい相が(⛳)ある(💜)。分(⛰)(fèn )を越え(🎌)て親(qī(🛡)n )を祭るのは、親の靈を(🌲)し(🛴)て非礼(lǐ )を享うけし(🏽)める(🎂)ことになるの(🍬)じゃ。のみならず、大丈夫の非(🎌)(fēi )礼(lǐ )は(🐴)やがて天下を紊みだるもとになる。親(qīn )の靈(📤)をして(🍻)天(tiā(🤭)n )下(🥗)を紊るよ(👅)うな(⛏)非礼を享け(🥟)し(💝)め(🏛)て、何が(🏏)孝(xià(🏨)o )行じゃ(🍸)。」(⛓)
1 子曰く、詩三(sān )百(bǎi )、一言(👴)以て之(⏯)を(🚲)蔽う。曰(🛂)く、(❄)思い邪(よこし(👥)ま)なしと。(爲政篇(💣))
彼が(🖍)、こんなに惨めな失敗(⛵)をくりかえすよ(🔝)う(🏁)に(⛲)なったのは、不思(sī(⏺) )議にも、孔子が司空(💋)の(👔)職を奉じて、彼(📛)の上に坐(zuò(🛢) )るようになってか(🥕)らのことである(🏂)。孔(🕊)(kǒng )子は、これまでの司空とちがって、非常な部(🕯)下思(😆)(sī )いで(🌞)、めったに怒った(🎴)顔(🐘)(yá )を見せたこ(🈴)ともないのだが、どういうものか、いざ(🖱)奏楽となると、楽長(⏲)の手がにぶ(🐞)って(🐩)しまう(🐈)。む(🌏)ろん孔子は、(🚈)音楽の(⏺)道(🔭)にずいぶん深(shēn )くはいってい(🍓)る(🏀)人だから(🍧)、楽長としても(🖍)、彼(🏝)を甘く見るわ(🎅)けには行かない(🎥)。しかし(🧀)、そのために手が固く(🖥)なるのだとは、楽(📓)長(🦎)自身も考えていない。
(礼にそむ(♍)くわけには行かな(🤜)い。しかし、無道(dào )の人に(🐈)招(zhāo )かれて、たとい一(yī )日たりともこれを相(xiàng )たす(🚏)けるのは士の道(dào )で(🍑)な(💅)い(🧐)。況(kuàng )んや策(cè(🏢) )を以(yǐ )て乗じ(🎚)ら(🍠)れるに於(🎖)てをや[(🛒)#「於てをや」は底本では「於(🏤)ておや(🚩)」]である。)
9 子(🚁)貢問う。師と商とは孰(🛒)れか賢(まさ(🔴))(🚽)れると。子曰く、(💮)師や過ぎたり、商や及ばずと。曰く、然らば則ち(🚒)師愈(まさ)れるか(🙂)と。子曰(yuē(🔰) )く(🎶)、(🛋)過(🏹)ぎたるは猶お及(😃)ば(😢)ざ(🛸)るがごとしと。(先進篇)
「(👁)どうじ(🚊)ゃ(🌮)、よく反省して見たか(🦅)の。」
陽貨は、(⌚)座につ(👡)くと(🗣)、(🐄)いかにも熱意(yì )のこもったような(🗑)口調で説き出した。
彼が孔子を送(🔖)り届(📹)け(🥇)たあと、(🌿)すぐその足で孟(mè(👖)ng )懿(yì )子を訪ねたのはい(🖋)うまでも(🐤)ない。そ(🎏)して、もし孟(mèng )懿子が、自(🔪)己の権勢を誇示する(🐱)ため(🧟)でなく(🔀)、真に(🍡)死者の(🔩)霊(📈)に奉(🤟)仕したい一心か(🤯)ら、祭典(🍽)を行おうとしていたのだ(🐞)っ(🤖)たら、(🚌)樊遅のこ(🦊)の訪問は、彼(⌛)に(🚋)とっ(✔)て、すばら(🐆)し(🎉)い意義(yì )をもつことになったに相(xiàng )違(🛃)な(😟)い。し(💅)か(🎐)し、そのことに(😶)ついて(🕐)は、記録(🦗)はわ(🐵)れわれ(🦓)に(❌)何事も(🅿)告(gào )げては(🌁)いな(🎈)い。
た(💅)だそれっ(☕)きりだっ(🤳)た。いつも病気(🥙)(qì )ば(👚)かりし(😾)て(😹)い(🎇)る孟(🐤)武(wǔ )伯(🏆)に(🈷)対す(🌎)る答(➖)えとして(👶)、それ(💩)はあたり(🛳)まえの(🕔)事にす(👤)ぎなかった。
ビデオ このサイトは2025-03-02 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025