○ 孝経(jīng )による(🛷)と、曾子は(🥃)孔子(🐳)(zǐ )に「身(🈯)(shēn )体(tǐ )髪(🐨)膚(fū )これ(🎣)を父(fù(🥛) )母(mǔ )に(⛲)受く、敢て毀(🛸)傷せざるは孝(xiào )の始なり」と(🍥)い(💤)う教えをうけている。曾子は、それで、手(🍆)(shǒu )や足(🐘)に傷のないのを喜(🥓)ん(💧)だことはいうまでもないが、しかし、(😆)単に身体のこと(👻)だけを問題にしていたの(🧑)で(🌉)な(🧓)いこ(💼)とも無(🌀)(wú )論である。
二(💿)(一八六)
「三(sā(🔒)n )年も学問をして、(🗂)俸祿に野心のない人は(💿)得が(🈷)たい人物だ(🕖)。」
「先生(shēng )は、自(zì(🎫) )分(🌭)(fèn )は世(🌛)(shì )に用(⏱)(yòng )いられな(🤳)かったた(🌊)めに、(🦏)諸芸に習熟した、といわれ(🚽)たことがある。」
二(🦖)(èr )二(⏬)(二(⏸)二七)(🌿)
行(🐟)かりゃせぬ(😄)。
有(yǒu )るをね(🥩)たみて
○ 老子(zǐ )に「善行(háng )轍迹無(wú )し」とあ(🌽)るが、至徳(🔆)の境地(dì )については(🚌)、老(🚗)(lǎo )子も孔子(zǐ(🆖) )も同一で(📨)あるのが面(🔣)白い。
○ 孝(xiào )経(jīng )による(😀)と、曾子(🈵)は(🕞)孔子(🥗)に「身体髪膚これを父母に受く、敢て毀(📣)傷(🚄)せざるは孝(📫)の始なり」という教えをう(🤴)け(🥊)てい(⬇)る。曾子は、(🥥)そ(🚐)れで、手(📤)や足(👇)に傷の(🥨)ないのを喜(xǐ )んだこと(🔆)はい(🌀)うまでもない(🍧)が、しかし、単に身体(🐎)の(🉐)こと(⛑)だけを問題(🚲)に(🎐)して(📡)いたのでないこ(💞)とも無論(lùn )である。
二九(⏭)((⏮)二三四(⛰)(sì ))
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