仲弓はそれを伝(🍾)え(🗾)聞(wé(🕦)n )いて、ひどく感(🧢)(gǎ(🍈)n )激(🐁)し(💂)た。しかし(🧝)彼(bǐ )は、それで決して(🤕)安心するような人間ではなかっ(🆔)た。彼(📣)は、自(🏆)分が孔(kǒng )子(🏄)に(🕘)いった(🏈)言葉を裏(🏙)切(qiē )らない(👑)ように、ま(🗜)す(➰)ま(🔖)す厳(yán )粛(sù )な自(📔)己省(⬆)察を行(há(🈯)ng )う(📬)ことに努めた。彼はかつて孔(kǒng )子に「(Ⓜ)仁」の(😁)意(yì )義(🚗)を訊ねた[#「訊(✔)ねた(📱)」は(🐣)底本(běn )では「(🤙)訪ねた」](✝)ことが(🙆)あ(🔅)っ(🛷)たが、(✨)その時(⤴)孔(🧕)子(zǐ )は、
(🖐)そ(🏏)の場は(🤮)それ(🎉)で済(👉)んだ。しか(🌠)し(📰)仲弓(🔷)に対(duì )する蔭(🖲)口(kǒu )はやはり絶えなかった。いうことが(🚰)な(📴)くなると、結(jié(📸) )局彼の身(🌚)分がど(♊)う(🗨)の(📟)、父(fù )の素行(háng )が(🚀)どう(🚂)のという話になって行った(🌑)。むろん、(🀄)そんな話は、今に始まったことではなか(🎃)った。実をい(🦎)うと、孔子が仲弓を特に称(🤠)揚し出し(🦆)たのも、その人物が実際(📞)優(😭)れていたか(🚺)ら(🌏)ではあったが、何と(🖱)か(🙉)して門(mén )人(💥)たちに彼の(㊗)真価(sì(⏭) )を知らせ(🤼)、(🚡)彼(bǐ )の(🐤)身分や父に関する噂を話題にさせないようにした(🏈)いためであった。ところが、(😍)結果(🛐)はか(🥓)えって反対の方に向(🕰)いて行っ(⚪)た(📠)。孔子(zǐ )が彼を讃めれば讃め(🤺)る(🏽)ほ(🚑)ど、彼(bǐ )の身分の(🕍)賎しいことや、(💟)彼の父の悪(📮)行(🌓)が(🏍)門人たち(😒)の蔭口の種に(✝)なる(🧗)のだった。
7(🦆) 子(👽)曰く、(⏫)孝(xià(🤶)o )なる哉閔(🐨)子(zǐ )騫(⏬)。人其(🐿)(qí )の父母昆(🌞)弟の言を間せず(🥪)と(😴)。(先(📤)進篇(🧒))
(🏂)陽貨は(🤩)、魯の大夫(fū )季平(🖱)子に仕(🍅)えていたが(🏎)、季(📯)平(píng )子(🍬)(zǐ )が死んで季桓子(zǐ )きか(🤸)んし(🍝)の代にな(🚔)る(👬)と、(🎊)巧みに彼(🈚)を自家薬籠(ló(🥎)ng )中のものと(🍂)し、遂(suí )に彼を(🕸)拘禁して、魯の国(👽)政(🅱)(zhèng )を専(🈯)らにしていた。孔子(🥠)は(🎈)、その頃(🌀)、すでに五十(shí )の(🐋)坂を(🍜)こ(📷)していた(💾)が(🕛)、上下こぞって正道を離れているのを(🚓)嘆いて、仕官の望みを絶ち、ひたす(🚡)らに詩書礼(📍)楽の研鑚(👀)(zuān )と、青年子弟の教(😸)(jiāo )育(🔤)(yù )とに専念していた。陽貨と(🛫)し(🍅)ては、孔(kǒng )子(😂)が野(🥠)(yě )にあって(🥤)、(🔁)厳然とし(👍)て道を説(♌)いているのが、何より(🗜)も恐(kǒng )ろしかっ(🏼)た。で、出来れば(🏁)彼(♈)を自分の味方に引き入(rù )れたい(⭐)、少くとも一度彼に会って、自分が(🏀)賢者(🙉)(zhě )を遇(🔒)(yù )する道(dào )を知っ(🕤)ている人間(🦐)であ(🚔)ることを示して置(zhì )きたい、と思っていた。
しかし、(🆑)孔子(zǐ )の答えは、極め(🆗)て無(🖊)造作で(🐠)あ(💔)った。彼は相(xiàng )手(🎫)の言葉(🤒)に軽(📟)くうなずきながら、
「(㊗)1父母は子(zǐ(🎵) )供の病気を何より(💪)も心配する(🚦)も(🕐)の(📢)だ(🎫)。」
「わしのつもりでは、礼に違わ(🗣)ないよう(🕺)にし(🔙)てもらいたい、と思(sī )っ(🛐)た(🔸)のじゃ。」
「でも、あの調(🍢)子(🛀)で(👗)は、諸(zhū )侯を(🏌)説い(💵)て見(🌲)(jiàn )たところで(👯)、相手(shǒu )に(😢)され(🕺)ないだろうと思(sī )います。惜し(👱)いもの(📖)です。」(🛵)
これも別(bié )に(👳)むず(💃)かしいことで(🗓)はない。子游にいささ(🐉)か(🚠)無作法(fǎ )なところがあるのを思い合せると、孔(kǒng )子の心(xīn )持も(🤧)よくわかる。
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