「覺えてろ※(感(gǎ(🚪)n )嘆符二(⚫)つ、1-8-75)」(📼)
二、(🎭)三(sān )日し(🤴)て、小(🐔)作(zuò )料(🌿)を納められないので、立(lì )退きをされ(🐀)さうに(😵)な(🌆)つてゐた「(🛥)河淵の澤」の(🐦)ところへ、差配(pè(🗂)i )がとう/\や(🕗)つてきた。澤の(⬅)畑(💰)を處分するから(🛸)、雪(🤟)が消えたら、家をあけろ、と云つ(🌷)た。女や(🐥)子供(😢)(gòng )に、ワン/\泣かれる(🍅)と、澤(📈)はすつか(🏚)り(🍗)オロ/(🐢)\し(🔔)て、この前(qián )の會(😰)合の仲間(🖖)へ、それを云ひに行つた。「幹部」の百(bǎi )姓は(🍿)、急に、それ(🐵)で騷(👖)(sā(🎵)o )ぎ出した。そして、す(🏨)ぐ學校(🌤)へ寄り(🥀)合(hé )ふと、今(🌉)更新しいこ(🥜)とのやう(🐁)に、(🤘)この前と同じ相(🤮)談(tá(🔱)n )を又(yòu )やり直(🍴)(zhí )した。
源吉は村に(⛑)歸つてか(🎣)ら(🍒)二日寢た。
源吉は齒(🐊)を(🌅)ギリ(🏴)/(📍)\(🐤)かんでゐた。くや(😁)しかつた。憎(🖥)い! たゞ(🐾)口(🏏)(kǒu )惜しか(🐯)つた! たゞ憎(zēng )くて、憎くて(🔲)たまらな(🧗)かつた。源吉は始めて(🌲)、自分たち(🥍)「百(🤶)姓」といふも(❓)の(💡)が、どう(🤲)いふ(🚦)もので(📸)あるか、(📡)といふ事が分つた。――「死んでも、野郎奴!」(🧞)と思つた――(🍟)。源吉は、ハ(🍄)ツキリ(✍)、自(zì )分(🤤)たちの「敵(⛳)」が分つた。敵(➗)(dí )だ! (🎋)食(shí )ひちぎつ(🍁)てやつても、(🐲)鉈で頭を(🐊)たゝき割つてやつても、顏の眞中をあ(🌀)の鎌(🤮)で滅(🌃)茶(🏻)苦茶(🚚)にひ(🎒)つかいてやつ(🈳)ても(⌛)まだ足(🌝)りない「(✴)敵」(🥒)を、(😅)ハツキリ(🍻)見た。それが「巡査」とい(🗯)ふ(♒)ものと、手を(🐽)く(👵)み(👡)合はせてゐる(🍃)「から(😕)くり」も! (💛)ウ(🍹)ム、憎い! (🐎)地主(zhǔ )の野郎! 源(yuá(🏘)n )吉(jí(🍪) )は齒をギリ(🔹)/(♎)\かんだ。
(🖋)お芳(fāng )は、何(hé )度も/\學生(shēng )にすがつて行つた(🦁)。「誰の子(😴)供だ(🏜)か分(⚾)るもんか(🕟)。」終ひ(🔒)にはさう云(yún )はれ(👢)た(🐲)。そ(🦊)の(🦀)うち(😞)に、身(🧑)(shēn )體のそ(✨)んな(❇)事情で(🆑)、カフエーの方も工(gōng )合(🥡)わるくなり、(🤖)大きな(💀)十ヶ月の腹(🏕)で、歸つてきた。
差(🥉)(chà )配に掛合つても結(jié )局駄目だといふことが(😸)分(🔎)り、そこへ(🚃)も(✏)つ(📺)て行(⚡)つて差配のと(🥫)つた傲(💈)慢(⏫)な態(🎭)度のことか(🕢)ら、カツ! と(🙈)した元(💐)氣(🍏)で(🔫)、すぐ地(🧘)主に掛け(🚖)合ふことに、手はずがき(🕠)められてしまつ(😭)た。校長先(🤵)生の「北(běi )海道の宗(♟)五郎」が時機を得(dé )て(📞)、三人も、その大き(😆)な(🥁)役目を(👐)引(yǐn )き受けるもの(⏯)が百姓の(🙁)中から出(🅱)た程だつた。
ど(🍋)の馬も口や馬(❎)(mǎ )具が身(🛎)(shēn )體に着いてゐ(📊)る處などから、石(🛑)鹸(jiǎ(🐍)n )泡のやうな汗(🎟)をブク/\に出(chū(🐰) )してゐた。舌(🗝)をだら(🔠)り出して、鼻穴を(🦓)大(❣)(dà(🔰) )きくし(🥀)、やせ(🔴)た足を棒切(qiē )れのやうに動かし(😆)てゐた。充(🌾)分に食物(wù )をやつてゐない(🛵)、源吉の馬(mǎ(⛰) )などはす(🚞)つかり疲(🎦)れ切つ(🔆)て、足をひよい(🍣)と雪道に深く(🐈)つ(🈶)きさした(🐆)りすると、そ(Ⓜ)のまゝ無(wú )氣力(lì )にのめりさうにな(📑)つた。源吉(jí )は、もう(🌒)しばらくしたら、馬を賣り飛ばすな(🔂)り、(🌨)どうなり(😑)、處分をしなければなら(🐡)ない(☝)と、考へ(💻)て(🍉)ゐた(🐲)。
「嘘(xū )だらう(🥑)。」(🚖)と云つた。
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