一〇(🚍)(二一(🏸)五(⛵))
「(🐌)楽師(🐾)の摯(🐻)しが(💏)はじめて演奏した時にきいた関雎(👤)か(😮)んし(🏂)ょの終曲は、洋(yáng )々と(🙁)して耳にみ(🌗)ちあふれる感があった(🍒)のだが――(⛪)」
○ 以(💏)上(shàng )の三(🔢)章、偶然(rán )か、論語の編(biān )纂(🎥)者に意あ(😕)つてか、孔(🕍)子の門人中最(😻)も目立つている顔渕と子(zǐ )路(lù )と子貢の三人(🆗)(rén )をつぎつ(🔋)ぎ(🍉)に(🍧)とらえ来つて、その面目を(😆)躍如たらしめて(📴)いる。この三章を読(dú )むだけで(👗)も、(🗡)すでに孔(👫)門の状況が生(🌌)き生(🥫)きとう(🚚)かがわ(😴)れ(♒)るではないか。
三一(一七八(🥚))(🎶)
二(è(🎰)r )八(📐)(bā )(二三(sān )三)
「社会秩序の破壊(huài )は(🥘)、勇(🔓)を好んで貧に苦(🍦)しむ者によって(👡)ひき(🍦)起(🍚)さ(🔒)れ(🔋)がちなものである。し(🔤)かし(🥉)また、(🕢)道に(🕠)は(🔅)ずれた人(ré(🥃)n )を憎み過(guò )ぎ(🎓)ることによってひき(🛴)起(qǐ(🐾) )され(🚾)る(🐨)こと(🏢)も、忘(wà(🛬)ng )れてはならない。」
一(💢)七(二(🔋)二(🤫)二)(🧓)
先(xiān )師が道(🚍)の行われないのを歎じ(🔶)て九夷(yí )きゅういの(🌊)地に居をうつした(💮)いと(🌏)いわれ(🔛)たことがあっ(🚵)た。ある人がそれをき(🕗)い(🚞)て先(xiā(🈶)n )師(🌚)にい(🤨)った。――
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