「馬(mǎ )鹿だ(🖥)なあ」と云つて笑つ(😞)た。「(🛺)俺なア(⏱)、俺アの畑が可愛めん(🤖)こくてよ(🏢)。可愛くて。畑、風(👼)邪か(😷)ぜでもひかなえかと思つてな。」
見る(👖)と、涯もなく(📚)廣(✴)がつてゐる(🔥)たゞ雪ばかりの廣野(🕟)(yě(🥪) )を、何臺(💀)もの馬橇がまがり(♍)く(🤮)ねつてつ(🏐)いて(👭)ゐる道を、(🌯)勢(shì )ひよく(🆔)走つて行く一列(🥣)が見(jiàn )えた(🦖)。遠(yuǎn )くから(🎢)、その橇(qiā(🕶)o )の調(diào )子のい(✍)ゝ鈴の音が聞え(🎵)てきた(🌺)。時(🔎)々、雪煙が、パ(🌛)ツ/\と(🚠)上(🌬)つた(💱)。後の方の馬(🤣)橇で(🖋)先頭(👃)のが見(jiàn )えな(🦏)くなつたかと思ふと(🏟)、(🌞)道が逆に(🐡)曲つてゐる處にくると、そ(🙇)の(🏗)先頭の方(fāng )が(♎)玩具のやうに小さく見えたりした。一列はその(👓)度毎に(🌯)まる(📎)で(🧡)、(🗯)のびたり、(🦊)ち(🏴)ゞんだりく(⏯)ね(🔰)つ(🔑)たり(🌵)、する黒い糸筋のや(🤢)うに見えた。それ(🕺)が雪の平(😮)野(yě )だけに、(🌴)はつきり目(🆙)に(🀄)つい(🌌)た。そ(🦌)して(🐕)リン/\といふ鈴(líng )の音が(🕟)、遠くに聞えたり(💣)、急に近(jì(🚚)n )くに聞えたりした。母親(qī(🕦)n )は(🌵)、氣(qì )でも呑(tiān )まれた人の(🌔)や(🌃)うに、じつ(🚴)と(⛅)立つて(👸)、それを見てゐ(🏎)た。フト(🎈)、自分に歸ると、「(🔝)なん(🛰)ま(🗜)んだ/\(🌄)/\。」と云(🌴)つた。
「な(💍)ん(🛵)かえゝごとでも(💀)な(🕖)えべか?」ときいた。母がきゝかへす(👱)と、
「う(🚣)なされてる(🆚)。」(🏮)
踏(🔻)(tà )切りを(🐏)越(yuè(⛲) )すと、(👐)前(💧)方(🚻)一帶が吹雪で、眞(🚀)白い大きな(👰)幕でも降(🈚)(jiàng )ろされてゐ(👻)るやうに、何も見(jià(🎼)n )えなか(🙆)つた。東の方から少し(🚂)づ(👔)ゝ暗さ(🌸)がせまつてきてゐた。平野の一本道は(🚪)、す(📬)つかり消され(🦖)てしまつ(🍴)てゐ(🍉)た(🦋)。防(fáng )雪林の側を通つた時にはそ(🔨)れに當(dā(😡)ng )る(📜)粉雪と強風で、(⏰)そこから凄(qī )みの(🚺)あるうな(🍓)りが響いてき(📨)た。そして、た(➖)ゞ(🔄)天も地(👏)も眞白(🚬)いところに(🎠)、ぼかし(🏉)畫のやうに、色々な濃淡(dà(🦁)n )で、防雪林が、頭を一樣(yà(🏥)ng )にふ(🖇)つたり(🔀)、身(❄)體をゆすつたりし(🚜)てゐるのが見え(🤭)た。全く何(hé )も障碍物の(☕)ない平野に出て(🍞)しま(🔺)つ(🦉)た頃(🕐)、(🎺)源(yuán )吉の馬(🍖)(mǎ )橇だけ(🎊)は(🚪)一番うしろで、餘程(📍)(chéng )遲(📭)(chí )れ(✔)てゐた(📀)。それさ(🏇)へ、然(🎬)し源(yuán )吉は(🌌)分つてゐないや(🌛)うに見えた。
由はギ(😝)ヨ(🥏)ツとした(👏)やうに、四圍あたりを見(🕠)た。
源吉は(🍰)前方(🐲)に眼を(🚛)やつた。風呂敷(👒)包(bāo )みか何かのやう(🐥)に馬橇の上に圓(yuá(🈂)n )く縮(➖)こまつてゐる(👅)百姓を見(jiàn )る(🥩)と、それが(👟)自(zì )分たち全部(😋)の生活をそのまゝ(👕)現(xiàn )して(🖊)ゐる(💤)やう(🏂)に源(🤰)吉には思(😧)はれた。こ(🍐)のかまきり蟲(🆗)のやうな「(🍢)敵」(🐌)が分(fèn )ら(🎺)ず、(🙉)分らうともせず、蟻やケ(🏵)ラのやうに(🏧)慘めに暮してゐる(🤐)百姓達(dá )が(🎆)ハツキリ見えた(🍢)。彼(🐷)等だつ(🏼)て、然し今こそ、敵がどいつだか、どんな(🌄)畜(chù )生だか分つたらう。だが、こんなに打(dǎ )ちの(⛰)めされた善良な(⛺)百(bǎi )姓(xìng )達(🧜)は、もう一(🔤)度(👧)、さう(🐡)だ(🙉)今(jīn )度こ(🕹)そ(🖨)は、鎌と鍬をもつ(🛐)て(🗜)、ふんば(😭)つて、立(💛)ち上(🌹)れるか! (🗽)敵の(🍻)しやれかうべを目がけて(✅)、(⛓)鍬(🏒)をザクツと打(🏅)ちこめるか!
「皆に(🔦)代つて(💙)、(🧝)一通り(🍇)のこと(🎀)を(😗)お(😇)話しし(👐)ます(🐭)。」さう前置(zhì(💫) )きをし(🐡)て(🔤)石山は、百姓(💤)に(🐗)はめづら(🏑)しいはつきり(🏬)した、分つた(🚦)云(🏏)ひ振りで(勿(🐹)論、(🔷)百姓(xì(🤳)ng )などが(🥊)殊更に改(👺)まつたと(🌮)きによくある、(♿)變(👟)(bià(❕)n )な漢語も(👲)使つ(🤣)たが)――自(🔶)分達(🛬)は、犬や豚などより(🖐)、もつと慘(✔)めな生活(🍑)をして(🤩)ゐること、――ところが自分達(dá )は何時か仕事を(👨)なまけた事でもあつ(✡)たか(🆘)。――では、(📫)何(hé(〰) )故か。自分達(dá )がいくら働いても働(📕)いても、とても何んの(👅)足(🧓)し(🎭)にも(📁)ならな(😫)い程(🧐)貧窮(qió(🥖)ng )し(🤩)てゐるのは、實(shí )に、(🆕)地主(zhǔ )のため(⏪)であるといふことを(🐲)分り易(yì )く、説(👗)明し、今(jīn )度のやうな(❕)場合(hé )地(🥌)主(zhǔ(💒) )に小作料(🗓)を收(🆙)めることは(☝)「自分達の死」を意味して(🏨)ゐる、ナ(🤪)ホ我(⛱)(wǒ(🤭) )々百姓(xìng )は、高利貸の不當な利(🖥)(lì )息、拓殖(zhí )銀(yí(🔹)n )行の年(🔩)賦にも、苦しめら(🛴)れ、それに税金がかゝつ(🎦)てくる。そし(📯)て出來上つたものは、肥料(🛐)や農具(➕)にも(🈵)引(🤘)(yǐn )合はない。かうまで、(⛵)自分(🤺)達(dá )がなつて(🚓)ゐるのに、だ(🔝)まつてゐられる(⏩)か。そこで、(🧘)我(wǒ )々(🖕)は(🦏)、皆ん(👼)なにお(💹)集り(🖌)を願ひ、その方(👗)(fāng )策をき(🚰)めること(🏅)にした(💫)いのだ(🔊)、と結んで壇を下りた(🔃)。百(🌿)姓達は、聞き慣れない(🤮)言葉が(🥥)出る度(dù )に、(🏛)石(😆)山(📋)の方を見(jiàn )て、考へこむ風をした。が、苦しい生活(huó )の事(🤔)實を石(shí(📳) )山(🈳)に云は(🚇)れ(👵)、百姓は、「今更(📅)のやうに(🔓)」、(👚)自(zì(🎬) )分達自(zì(🍺) )身(🍝)の(📄)慘(🌘)めさを、顏の眞(🔟)ん(🍓)前に(☕)とり出(🛅)さ(📈)れて、見せられた氣(🕓)がしたと思(🕖)(sī )つた。石(shí(🕎) )山が壇(tán )から(🕺)下り(🤖)ると、急にガヤ/(👳)\(🍥)し出(🎗)した。今(jīn )石山の云つた事について、あつ(👚)ちでも、(➡)こ(💍)つちでも(🚪)話し合(hé )つた。一番前にゐた年寄つた百姓が、(🍜)「とん(🌯)でもなえ、おつかねえこ(🕶)と(🎤)云ふもんだ。」とブツ/\云つ(🗯)たのを石山はおりる時に聞(wén )い(🌚)た。
幹部の百姓(🙌)と(🌠)、校長(💶)先生とは(🕷)、すぐこ(📡)の(Ⓜ)結果(📒)を、村中の百(😽)(bǎi )姓(xì(🙆)ng )に一(yī(🧠) )時も早(🍔)く知らせて(👩)、皆を極度に激(❇)昂(🤩)させ、(🔜)そ(🌺)の滿(mǎ(💄)n )潮に(🎦)乘(🐝)つた勢(🐆)ひで、やつての(🌍)けな(🎟)けれ(➡)ばな(😖)ら(📯)ないこと(🤣)を相談した。――「鐵は赤いうちに」(🤮)! そして、一(⏹)(yī )方、先(xiān )生(shēng )が町(🦉)へ行つて、(💩)賣却(què(👺) )の交(🛃)渉を濟ませて置(🔈)くことが、勿論必要(yà(🐲)o )な(🛡)緊(jǐn )急(🍘)(jí(😰) )事(shì )だつた。
「なんまんだ、なんまんだ、――。」ブツ/(🏁)\母(🧣)親が云ふのを源吉(🈁)(jí(🍀) )はきいた(😚)。
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