両岸(àn )には、南牧みな(🖐)み(⤵)まき、北牧きた(🌮)まき、相(xià(🤱)ng )木あいきなどの村(cū(🔤)n )々(🚍)がちら(🍴)ばって(🌍)いま(🌀)して、金峯山(🚲)きんぷ(⏲)さん、国師こく(🏊)しが岳(yuè )たけ、(🐢)甲武信(xì(🔉)n )こ(🏤)ぶしが岳たけ、三国山み(🐆)くにやま(💳)の(🌴)高(gā(🙄)o )く(🍽)そびえたか(🕗)たちを望むこともでき(👾)、ま(🏇)た、甲(🏮)州にまたが(👯)った(🖋)八やつが(✖)岳た(🥑)けの山つづきには(🐂)、赤々(🌍)とし(📵)た大(dà(🚄) )くずれの跡をながめるこ(🌝)ともでき(🔼)ます。その谷(🍷)の(🔐)突き当(🗜)たったところが海の(🧙)口(kǒ(🥞)u )村(🌧)で、千曲川の岸もそ(🏫)のへん(🥑)まで行くと、いかにも川上(🍩)(shàng )らしい。高い山(👮)々の間を(🅾)めぐりに(🍰)め(➗)ぐって(🙄)流(liú(🎨) )れる(👴)水の声に(🍠)は、思わず、耳(🐴)をそばだてます(🕉)。山(shān )の空気というも(🦔)のが、そん(🧞)なにあたりを深く思わ(🤓)せる(🏕)のです。
(😁)その(🔤)年の(💯)秋、東(⛵)京にはごく(🔜)激しいコレラがは(😬)やりまして、たくさんな(🕐)人(rén )がそのためにたおれたと聞きます。母もそ(🍃)のひとりであった(😏)のです。留(🍱)守宅には母よりもっとからだの弱いものも(🥔)いま(🎶)し(🚖)た(🈲)が、一番きれ(👡)い好きで(🍜)、働(dòng )くこ(🍇)とも好きで、ふだんから(💪)食べ物に(🤦)も気をつけるほう(🤤)の(🌙)母が、(⛰)そ(👾)んな病気にかかりました。行(há(🎯)ng )っ(📶)て(🏟)見ますと、おま(👚)わ(📧)りさ(💓)ん(🚽)は門(🏡)(mé(🤟)n )口に立っていま(🐩)す。そこ(🌶)いらは消毒のお薬でぷんぷんにおって(⭕)います。母は本所(🚨)ほんじょの病院のほうへ送(sòng )られ(🐤)て、そこでなくなったあ(🎌)と(🔝)でした(🌿)。
四 両(💱)親(🍵)の墓(🚅)
まあ、わたしが借りて自炊をしたのは(⛷)、そんな茶丈の奥(🧗)(ào )の部(💴)屋でしたよ。そこに(🎒)わたしは四月(yuè )の末から、や(🎦)がて(🧣)梅の実のなるころまで(🎎)いました。石(🥙)(shí )山のお寺へあげるもの(🈴)だ(🛩)と(♿)言って(🏞)、茶丈の亭主ていしゅが(💢)庭に植えておく草花の咲きだす(🌅)の(📻)もそこでしたし、村の子供が青梅を落(luò )と(🏈)しに来(💖)るのもそこでした。わた(🛍)しは庭(tíng )づ(📋)た(🤘)いに湖水の(🥕)ほ(🎽)とりに出(chū )て(♏)、向(🕋)(xiàng )こうにかかる(🏎)にじのような瀬多せ(😫)た(💚)の長い(🎅)橋を望むこと(😖)もできま(🔈)した(🕊)。時(🐘)には茶丈(🥎)の(🥗)む(🏿)すこ(🎴)が大(✡)津(🕜)から(👽)帰(⏯)って来ていますと、月(yuè )のあ(🦓)る晩(🙅)など(🙉)いっし(🌝)ょに湖水へ小舟(zhōu )を浮かべ(💶)、二人で(🔨)あちこちとこ(🆒)ぎまわりました(🍍)。そん(🔥)な(🍦)時に(🖊)舟の上(🐵)で笛(🌰)を吹いてわ(🦏)たしに聞か(🍞)せるのもこのむすこでし(🗾)た。
(👂)さて、明治(zhì )の(🐯)御代み(🎑)よとな(♉)ってみます(🍙)と、(🌧)栗本先生(👠)たちが新しい日本のためにいろいろ(💑)し(♒)たく(🖨)をして(👼)おいた(🧛)ことが、あと(🏼)になってわかってき(🍿)ました。この国を開(kāi )き(🏔)、世界(👰)諸外国と条約をとり(🙊)結(🚇)ぶと(🍋)いうことも(🌂)、先生たちのしたくして(🏀)おいたこと(🌮)で(📌)す。下(xià )しも(🔛)ノ(🏾)関せき償金の談(tán )判、横須(🚞)賀造船所の建築(zhù )、(😭)陸軍軍制の改革それら(🦕)はみな先生(shēng )があの小栗(🤑)上(🥧)野介らとともに(🎼)力(👪)を(👲)あわせて(👪)した(🚍)くしておいた(🔦)こと(🥒)なのです(🏯)。今(⛎)日横須賀に(🎚)日本の船(🐤)を造(🚤)(zà(💁)o )った(✴)り修(👽)(xiū(🥥) )繕したりする(🐢)所があ(💃)っ(🎠)て東洋に一つの名物(wù )のような(🚥)ドック(🎊)があるのも、もとをただ(💆)せば先生(shē(🍉)ng )たちが徳(💋)川の世のあとしまつをしな(✋)がら、よく「し(😄)んが(🆚)り」を(🤩)つ(🍖)と(💹)めて行ったそのおかたみではあ(🦏)りますまいか。いったい、(🔹)徳川(🤽)の世(⏪)の末(mò )にあ(🤽)っ(🏌)たことは大きな(💍)黒幕(mù )のうしろにかくれてしまっ(🌞)て(🤛)、その舞(wǔ )台の上(shàng )で働(dòng )いた人(❌)たちの辛苦もほ(🚲)ねおり(🏔)も現(🚍)(xià(🚑)n )われま(🏗)せんか(🏁)ら、(👻)世(🤟)(shì(🐤) )の(📵)中(zhōng )にそれを(🏂)知る(😧)ものも(🧚)少(🗄)ない(🏻)ので(🤳)す。しかし、先生は自(🎳)分の手(🐗)がら(🧢)をじ(🥣)まんする(🛍)よ(🕧)うな人(✝)ではなく(😤)、ど(🛂)こまでも徳(🏫)(dé )川(🗡)(chuān )時代の「しんが(👞)り」(🤱)として、本(🆑)所ほんじょの北(běi )二(èr )葉(🔝)町(😁)きたふたばち(⛄)ょう(〰)というとこ(💞)ろに(🛣)退き、(🎛)髪の(💧)白く(🍯)なるまで徳川の世(shì )の中を見(jiàn )送(🍴)りまし(🎹)た。
六(⏬)(liù(👸) ) 古着屋(🦁)の亭主ていしゅ
鹿野山は上総かずさと房州の(🙇)両国にまた(🔗)がっている山です。わたし(📩)の越(🌓)(yuè )した峠はその山(🌊)(shān )つづき(🎞)で、峠の(⛓)上に一軒屋のあるような(🐝)とこ(💇)ろでした(👖)。通る人も(🌋)まれでした。わたしはそ(🥛)れより以(🤴)前(qián )に伊賀いがと近(jì(🏭)n )江(♑)おうみのさみしい国境くにざかいを歩いて(🍸)越したことも(🧣)ありますが(🌛)、鹿野山(💇)の峠道(dào )はも(🔢)っとさ(✴)みしいところで(🅿)した。
(🔟)さ(♉)て、高瀬の兄(🗼)(xiōng )の代になって(😵)み(🕶)ますと(🍷)、この(🚞)人は若い時から早く名古屋(🔨)に出(chū )て、新しい(🥅)教(jiā(🥏)o )育を受け(✝)たくらい(💼)ですか(🐀)ら、漢方(fāng )で(🌲)造った先(xiān )祖(zǔ(🎋) )伝来(♈)の薬(yà(🚛)o )などを守っ(🧓)て(⛰)いる(🕌)時世ではな(💉)いと考え、(🌦)家も(🛰)飛(🍔)び出し(🚳)てしまって、東(dōng )京(🌞)(jīng )に(🍦)出ていろ(🍞)いろ(👭)やってみたということでした(🕕)。どうでしょ(🛁)う、こ(➡)の兄のいろいろな(🚲)試みよりも、(🛄)先祖ののこした(🈳)仕事のほうが(💃)根(🍮)深かっ(🐻)た(⛱)ので(🐆)す。古い(🤯)薬はいつ(🌊)までも、売れて、(🧕)子(👖)孫の(💄)もの(🔻)がよくやって行(🔐)か(😼)れるばか(🚿)りでなく、薬方くすりかたの番頭(🤯)さん(👼)や大ぜ(🔠)いの小僧(sēng )さんたちまでりっぱに養えるのです。高瀬の兄はい(👉)ろい(⌛)ろや(🕙)っ(🛁)てみた(⭐)末(🎥)、もう一(😞)度住み慣(🏾)れた(🚔)屋(🌮)根の下に帰ってきて、黒光(💺)(guā(🛸)ng )りのす(🎿)る(🎭)ほど(🌵)時(shí(🕓) )代の(💁)ついた大黒柱(zhù )のわきにすわってみて、先祖のおそるべきこ(🏖)と(🏰)を(🕍)知ったそうです。なんと、くりめしの(😹)好(hǎo )きな橘(🔲)翁(wēng )さま(💌)はそ(📓)の画(huà )像(xiàng )の中に(🐵)残(🥀)って、子孫の末(mò )を見(👜)(jiàn )守っていてくださることでしょう(🚌)。
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