「仁というも(😐)のは、そ(✖)う遠くにあ(💫)る(😃)も(📈)のではない。切実(shí )に仁(rén )を求(⌚)める人には、仁は刻下に実現さ(🐒)れるのだ。」(🔐)
五(二一〇)
○ 孔子が昭公(⚓)は礼(lǐ )を知つ(🚬)ていると答(🚧)えたのは(📇)、自(🌂)分の国の君(🤔)(jun1 )主の(🦁)こと(🍪)を他国(guó )の(🔖)役(👜)人の前(qiá(🥘)n )で(😂)そしるのが非礼であり、且つ忍び(🤸)なかつたか(🎏)らであろう。しかし、事(🐢)実を指(😹)摘されると、それを否(🌽)定もせず(🍥)、また自(zì )己辯護もせず、す(👧)べ(🏭)て(❕)を自分の不明に帰(guī )した。そこ(🐮)に孔(🕌)子の面目(mù(🈷) )が(🛃)あつたのである。
「私の(📥)足を(🍎)出(🎒)して見るが(🥇)いい。私(sī )の手を出し(➡)て見(😕)(jiàn )るが(🥖)いい(💍)。詩経(🔀)(jīng )に、
「こ(😀)こに(🐸)美玉(✅)があ(🐔)ります(📁)。箱に(🍙)お(🌨)さめて大切(qiē )に(🎣)しまっておきま(🚀)しょうか(🎞)。それとも、よい(🥋)買(mǎi )手を求めてそれを売(🕠)りましょ(❤)うか。」
子貢がこたえた。――(🐶)
「(🆑)私(🎆)(sī )が何(🌠)を知(📸)(zhī )っていよう。何も知(📽)って(🐟)はい(🎋)ないのだ。だが、もし、田舎の無(🍱)知な人が私に(🗳)物(⛺)(wù )をたず(🗣)ねるこ(🍦)と(💥)があるとして、それが本気で(🤑)誠(chéng )実でさ(🍥)えあれ(🆗)ば、私(sī(🌅) )は(😽)、物(wù(⏮) )事(shì )の両端をた(😆)たいて徹底的に教えてやり(📵)たいと思(sī )う。」
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