異聞を探る
「お前(🚏)にわから(🗂)なけ(🔰)れば(👬)、孟(mè(🧤)ng )孫に(🎋)はなお(🅱)更わか(⏱)る(👋)まい。少(🐀)し言(yán )葉(yè )が簡単(⏪)すぎた(😣)よ(🐖)う(💘)じゃ。」
(あ(🖤)の眼に(👖)ぶッつかると、俺(😾)は喉も手(📿)も急(jí(🏨) )に硬ばって来(🚶)るような気がするんだ。今(🚹)日もたしかに(🍺)そうだった(🗜)。俺の手が狂い出したのは(🐅)、奏楽(lè )の最(zuì )中に孔子の眼(yǎn )に(🖐)ぶッ(🦂)つかってからのことだ。)
楽長(🐧)(zhǎng )は、自(⛽)分の(🎧)見(jià(👅)n )る(🥒)眼が悪(è )いとは(🔒)どうしても思え(🌹)なかった。で、
これ(🎚)も(📤)別(🗯)(bié(📐) )にむずかしいことでは(📥)ない。子游にいささか無作法な(🎿)ところ(🔯)があるのを思(🕑)い合せると、(👇)孔子の心(xīn )持もよく(🐋)わかる(🌿)。
孔子は、(🍔)默(🥇)ってうな(😩)ずいたぎりだった。仲(😥)弓はもの足(zú )りなかった。だが(🤓)、仕(🚺)方なしに、それで(🍏)引きさがるこ(🔛)とにした。
樊遅は喜(🥊)んだ(💫)。それ(🐢)はその中に、(🈴)「違わない」(🐅)という言葉が見つかっ(🛺)たからである。しかし、数(shù(🐯) )秒の後には(🦖)、彼(bǐ )の頭は却ってそ(🍫)のために(🚿)混(📷)乱(♉)しは(⏲)じめ(🥚)た。という(🖍)のは、(📩)さ(⛷)っき孔子のいった(🕤)「違わ(⌚)ない」と、この言葉の中の「違わない(📐)」(🔄)とは、(💁)まるで意味(wèi )が(😩)ちが(🧞)っていそ(💐)うに思えたからである。後の場合(🥟)の「違わ(⚡)ない」は(👊)、第(dì )一(😲)(yī(🛁) )、父母の存(🚾)命(mìng )中の(🗒)こと(🕴)である。それに(🆗)、前(⬅)(qián )後の(🎮)関(💶)係(♐)(xì )から判断して(🙌)も、初一(💷)念(🤲)を貫(guàn )け(🏀)とい(😧)う意(yì(🏕) )味に(🎋)相(xiàng )違(wéi )ない。父(fù(💬) )母を亡(wáng )くしたあと(🎯)の「(🐔)違わ(🕧)ない」(🤭)ということが、そ(🔌)れ(🌙)と同じ意(🗳)味だとは、(🚭)どうしても思えない。言葉が同じなだけに、(🔆)彼はいよいよ判断に苦しん(🎉)だ。
と、孔(🕰)(kǒng )子(zǐ )は急(🎮)に(🎳)居(👱)ず(💜)まいを正して(🚑)、(🧦)射るよ(👎)うに楽長の顔(🆕)を見つめなが(⏬)ら、
そ(🚸)こま(📷)で考(kǎ(📣)o )えて来て、樊(🎊)遅は(🌚)もう一度「違(wéi )わない」という言(yán )葉(🎆)の(🐜)意(yì )味を考(📏)えて見た。
「どうじ(✴)ゃ、よく反(🍹)省(💟)(shě(🎩)ng )して(📈)見たか(🏵)の。」
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