○ (👥)こ(😩)んな有(🕑)名な言(👼)葉(yè )は、「三(📚)軍も帥を奪(duó(📐) )うべし、匹夫(fū )も志を奪(👖)うべからず」という文(wén )語体(tǐ )の(🌨)直(zhí )訳(yì(🕹) )が(🦋)あれば充(🎧)分(🚕)かも知れない。
二七(一七(qī )四)
「聖とか仁とかいうほ(🏝)どの徳は、私に(🙇)は(🐐)及(jí )び(😜)もつか(💗)ないこと(🤚)だ。た(📜)だ私(sī )は、その境地を目ざして厭くことなく努力している。また私の体験(🤣)(yàn )をとおし(🛫)て(🏦)倦(juàn )むこと(🎉)なく教えている。それだ(🏕)けが私(🏓)の身(shēn )上(shàng )だ。」
○ (🏷)本章に(💱)は拙(📳)訳とは極(jí )端に相反する異説がある。そ(🔠)れは、「三(sān )年も学(🥁)問(💼)をして俸(🕠)(fè(🌼)ng )祿にあ(🏷)りつ(👷)けない(⛪)ような愚(❗)か者は、めつたにな(🚙)い」という(🕞)意(yì(🎦) )に解するの(🙊)である(🌫)。孔(📫)子の言(yán )葉(yè )としては断じて同(tóng )意(💹)し(❤)が(💖)たい。
「恭(gōng )敬(🏕)(jìng )なのはよいが(🥖)、それが礼にかなわない(🐈)と(🌬)窮(🌮)屈になる。慎重なのはよいが、それが礼にか(📂)なわないと臆病になる。勇敢(🥌)なの(🐡)は(🕚)よ(🍍)い(🏀)が(🙄)、(💽)それが礼(lǐ(💾) )にかなわないと、(🌆)不(🏰)(bú )逞(🚿)になる。剛直(🅱)(zhí )なのはよいが、それが礼に(📂)かなわな(📘)いと苛酷(🐎)になる。」
○(🎥) 子路(lù )の(🧚)祷(🛫)りは、謂ゆ(🎇)る(😛)苦し(👭)い時の神(🚎)頼みで(💃)、迷信(🎉)的祈(👁)祷以上のも(🏽)のではない。それに対(😞)し(🎨)て孔(kǒng )子(🔵)(zǐ(🥔) )は、(👁)真(zhēn )の(🌔)心(🏏)の祷り、つま(⚾)り天地に恥じない人間としての精(🏂)進(🥠)こそ(🌚)は(🔩)、幸福に(🌗)到る道(😢)だ、と(🤝)いう(🔼)ことを説いた(🏞)。孔子の教えには(🏞)宗教がない、(🍇)とよくいわれるが、「天」という言(🀄)(yán )葉(yè )は、孔(kǒng )子によつて常に(⛷)宗(😋)教的な意(🍠)味に使わ(👣)れている(🕵)の(🉑)で(🙈)ある。
○(⛵) (🐞)簣==(🚠)土(👷)をは(🎾)こぶ(🔥)籠、も(🚀)つこ。
○ 昭公==魯の(⛑)国君(🥏)(jun1 )、名(mí(🈹)ng )は稠(ちよう)、襄公(じようこ(📨)う)の(💨)子(zǐ )。
先師は、誰(🍬)か(🍈)と(🤹)いっし(🍷)ょに歌(🎼)を(💟)う(📋)たわれる(🎶)場合、相手がすぐれた歌い手だと、必ず(💃)その(👾)相手にくりかえし(🎡)歌(🌭)わせてから、合唱(🌚)された。
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